〔1〕出自《文选》宫殿-王文考中的「据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷；包阴阳之变化，含元气之烟煴。玄醴腾涌于阴沟，甘露被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬，神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。永安宁以祉福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。」篇，“元气”解释为：指天地未分前混一之气，是形成天地的物质。烟煴（yīn yūn）：阴阳二气和合貌。 原文 »

〔2〕出自《文选》设论-扬子云中的「客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪。不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门、上玉堂有日矣。曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？”」篇，“元气”解释为：指天地未分前混一之元气。 原文 »

〔3〕出自《楚辞》九思中的「守志」篇，“元气”解释为：神仙家、方士服食导引术所用术语，指阴阳混一之气。 原文 »

〔4〕出自《格言联璧》从政类中的「庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。」篇，“元气”解释为：代指百姓民力。 原文 »