〔1〕出自《文选》纪行上-班叔皮中的「高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，鹍鸡鸣以哜哜。游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而沾衣。揽余涕以於邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁诉？」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，因悲伤而抽噎。 原文 »

〔2〕出自《文选》表上-曹子建中的「臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也！臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃代，臣独何人，以堪长久？常恐先朝露，填沟壑；坟土未干，而身名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗、马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，悲啼，叹息。 原文 »

〔3〕出自《文选》书中-魏文帝中的「顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，即“呜咽”。 原文 »

〔4〕出自《三国志》刘司马梁张温贾传中的「是时，董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。朗父防，为治书御史，当徙西。以方云扰，乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者，执以诣卓。卓谓朗曰：“卿与吾亡儿同岁，几大相负！”朗因曰：“明公以高世之德，遭阳之会；清除群秽，广举贤士：此诚虚心垂虑，将兴至治也。威德已隆，功业已著；而兵难日起，州郡鼎沸；郊境之内，民不安业；捐弃居产，流亡藏窜；虽关设禁，重加刑戮，犹不绝息：此朗之所以於邑也。愿明公监观往事，少加思。即荣名并于日月，伊、周不足侔也。”卓曰：“吾亦悟之，卿言有意。”朗知卓必亡，恐见留；即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到，谓父老曰：“董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都，境壤相接；洛东有成皋，北界大河；天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃分裂战争之地，难以自安。不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙，乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望，未晚也。”父老恋旧，莫有从者；惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，众数万，皆集荥阳及河内。诸将不能相，纵兵抄掠，民人死者且半。久之，关东兵散，太祖与吕布相持于濮阳。朗乃将家还温。时岁大饥，人相食。朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，忧闷不舒心。 原文 »

〔5〕出自《三国志》关张马黄赵传中的「马超字孟起，右扶风茂陵人也。父腾，灵帝末与边章、韩遂等俱起事于西州。初平年，遂、腾率众诣长安。汉朝以遂为镇西将军，遣还金城；腾为征西将军，遣屯郿。后腾袭长安；败走，退还凉州。司隶校尉钟繇镇关中，移书遂、腾，为陈祸福。腾遣超随繇讨郭援、高幹于平阳，超将庞德亲斩援首。后腾与韩遂不和，求还京畿。于是征为卫尉，以超为偏将军，封都亭侯，领腾部曲。超既统众，遂与韩遂合从；及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语。超负其多力，阴欲突前捉曹公；曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑；军以大败，超走保诸戎。曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之；杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众；超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起于卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑；闻先主围刘璋于成都，密书请降。先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首。」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，心情抑郁不舒畅。 原文 »

〔6〕出自《三国志》吴主五子传中的「孙虑字子智，登弟也。少敏惠有才艺，权器爱之。黄武年，封建昌侯。后年，丞相雍等奏虑“性聪体达，所尚日新；比方近汉，宜进爵称王”。权未许。久之，尚书仆射存上疏曰：“帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后。故鲁、卫于周，宠冠诸侯；高帝王，封列于汉：所以藩屏本朝，为国镇卫。建昌侯虑，禀性聪敏，才兼文武；于古典制，宜正名号。陛下谦光，未肯如旧；群僚大小，咸用於邑。方今奸寇恣睢，金鼓未弭；腹心爪牙，惟亲与贤。辄与丞相雍等议，咸以虑‘宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业’。”权乃许之。于是假节，开府，治半州。虑以皇子之尊，富于春秋，远近嫌其不能留意。及至临事，遵奉法度，敬纳师友：过于众望。年，嘉禾元年卒。无子，国除。」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，抑郁。 原文 »

〔7〕出自《三国志》吴范刘惇赵达传中的「年，青州人隐蕃，归吴。上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年，委弃封域，归命有道；赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别；使臣微言妙旨，不得上达。於邑叹，曷惟其已！谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢，答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问：“何如？”综对曰：“蕃上书，大语，有似东方朔；巧捷诡辩，有似祢衡：而才皆不及。”权又问：“可堪何官？”综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普，称蕃有王佐之才；普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛。普见责，自杀；据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭，以谏权言辞切至，权亦大怒；其和协彼此，使之无隙，综有力焉。」篇，“於邑”解释为：於（wū）邑，郁闷。 原文 »

〔8〕出自《楚辞》九章-悲回风中的「惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。思心以为兮，编愁苦以为膺。折若木以弊光兮，随飘风之所仍。存髣髴彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。宁逝死而流亡兮，不忍为此之常愁。孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。」篇，“於邑”解释为：於邑（wū yì），呜咽，哽咽。 原文 »