〔1〕出自《文选》物色-谢希逸中的「又称歌曰：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！”陈王曰：“善。”乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无 。」篇，“执事”解释为：指左右侍奉之人。 原文 »

〔2〕出自《文选》上书-江文通中的「方今圣历钦明，天下乐业，青云浮洛，荣光塞河。西洎临洮、狄道，北距飞狐、阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴而已。而下官抱痛圆门，含愤狱户，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂不愧于沉首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。不任肝胆之切，敬因执事以闻。」篇，“执事”解释为：古时指侍从左右供使令的人。 原文 »

〔3〕出自《文选》笺-杨德祖中的「又尝亲见执事，握牍持笔；有所造作，若成诵在心。借书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉。修之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作《暑赋》弥日而不献。见西施之容，归增其貌者也。」篇，“执事”解释为：书札中对对方的敬称。这里指曹植。 原文 »

〔4〕出自《三国志》刘司马梁张温贾传中的「温恢字曼基，太原祁人也。父恕，为涿郡太守，卒。恢年，送丧还归乡里。内足于财，恢曰：“世方乱，安以富为？”朝尽散，赈施宗族；州里高之，比之郇越。举孝廉，为廪丘长。鄢陵、广川令，彭城、鲁相：所在见称。入为丞相主簿。出为扬州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在亲近；顾以为，不如此州事大。故《书》云：‘股肱良哉！庶事康哉！’得无当得蒋济为治中邪？”时济现为丹杨太守，乃遣济还州。又语张辽、乐进等曰：“扬州刺史，晓达军事；动静与共咨议。”建安年，孙权攻合肥。是时，诸州皆屯戍。恢谓兖州刺史裴潜曰：“此间虽有贼，不足忧；而畏征南方有变。今水生而子孝悬军，无有远备；关羽骁锐，乘利而进，必将为患。”于是有樊城之事。诏书召潜及豫州刺史吕贡等。潜等缓之，恢密语潜曰：“此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众；日，必有密书促卿进道。张辽等又将被召，辽等素知王意。后召前至，卿受其责矣！”潜受其言，置辎重，更为轻装速发，果被促令。辽等寻各见召，如恢所策。文帝践阼，以恢为侍中。出为魏郡太守。数年，迁凉州刺史，持节，领护羌校尉，道病卒。时年。诏曰：“恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室；故授之以万里之任，任之以方之事。如何不遂，吾甚愍之！赐恢子生爵，关内侯。”生早卒，爵绝。恢卒后，汝南孟建为凉州刺史，有治名。官至征东将军。」篇，“执事”解释为：承担服务。指温恢任侍中。 原文 »

〔5〕出自《三国志》庞统法正传中的「先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。郑度说璋曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附；野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民，纳涪水以西；其仓廪、野谷，皆烧除；高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许；久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必擒耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也！”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损。惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事；是以损身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬；顾念宿遇，瞻望悢悢！然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情有所不尽；但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速；虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意；而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势；以为左将军悬远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破；离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将；若欲争旦之战，则兵将势力，实不相当。（各）若欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积；而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪；今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳：道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军悬远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数倍；加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者；今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定；巴西郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏，分亡；吏民疲困，思为乱者户而。若敌远则百姓不能堪役，敌近则旦易主矣；广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头，实为益州福祸之门。今门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽；而敌家数道并进，已入心腹。坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳；其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成；况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳！若事穷势迫，将各索生，求济门户；展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也；而尊门犹」篇，“执事”解释为：古人写书信时对对方的尊称。这里指刘璋。执事本来是管事的人，意指书信不敢直送对方，只敢送到对方的管事手里。 原文 »

〔6〕出自《仪礼》士丧礼中的「乃奠。举者盥，右执匕却之，左执俎横摄之，入，阼阶前西面错。错俎，北面。右人执匕，抽扃予左手兼执之，取鼏委于鼎北，加扃。不坐。乃朼载。载两髀于两端，两肩亚，两胉亚，脊肺在于中，皆覆，进柢。执而俟。夏祝及执事盥。执醴先，酒、脯醢、俎从，升自阼阶。丈夫踊。甸人彻鼎。巾待于阼阶下。奠于尸东，执醴、酒北面，西上。豆错，俎错于豆东，立于俎北，西上。醴酒错于豆南。祝受巾巾之，由足降自西阶。妇人踊。奠者由重南东。丈夫踊。宾出，主人拜送于门外。乃代哭，不以官。」篇，“执事”解释为：主人的下属为丧事服务的人员。 原文 »

〔7〕出自《仪礼》特牲馈食礼中的「夙兴，主人服如初，立于门外东方，南面，视侧杀。主妇视[生僻字详见原文]，爨于西堂下。亨于门外东方，西面，北上。羹饪实鼎，陈于门外如初。尊于户东，玄酒在西。实豆、笾、铏，陈于房中如初。执事之俎陈于阶间，二列，北上。盛两敦陈于西堂，藉用萑。几、席陈于西堂如初。尸盥匜水实于盘中，箪巾在门内之右。祝筵、几于室中，东面。主妇[生僻字详见原文]、笄、宵衣，立于房中，南面。主人及宾、兄弟、群执事即位于门外如初。宗人告有司具。主人拜宾如初，揖入，即位如初。佐食北面立于中庭。」篇，“执事”解释为：泛指除主人和主妇外的所有助祭者，既包括主人的有司，又包括宾，还包括兄弟们（即族亲）。 原文 »

〔8〕出自《古文观止》《左传》中的「展喜犒师」篇，“执事”解释为：原指君主左右办事的人，实指齐孝公，这里是客气的说法。 原文 »

〔9〕出自《古文观止》《左传》中的「烛之武退秦师」篇，“执事”解释为：指代秦穆公。 原文 »