〔1〕出自《孟子》公孙丑章句-公孙丑章句下凡十四章中的「孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之！”」篇，“中国”解释为：国都之中。 原文 »

〔2〕出自《文选》畋猎下-扬子云中的「“其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。碎 辒，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分剓单于，磔裂属国。夷阬谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱。 瘢耆，金镞淫夷者数十万人，皆稽颡树颌，扶服蛾伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不 足抗首，请献厥珍。使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。」篇，“中国”解释为：指汉朝中央地区，即中原一带。 原文 »

〔3〕出自《文选》赠答一-王仲宣中的「西京乱无象，豺虎方遘患。」篇，“中国”解释为：古时称北方中原地区为“中国”。 原文 »

〔4〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「中国少安，客人皆还；唯宁晏然，若将终焉。黄初年，诏公卿举独行君子。司徒华歆荐宁，文帝即（位）征宁。遂将家属，浮海还郡；公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸；既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。明帝即位，太尉华歆逊位让宁。遂下诏曰：“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺艺；清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居；大魏受命，则襁负而至。斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下；每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政与生殊趣？将安乐山林往而不能反乎？夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻；以秦穆之贤，犹思询乎黄发；况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉？今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”又诏青州刺史曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅；比下征书，违命不至；盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义；使朕虚心引领历年，其何谓邪！徒欲怀安，必肆其志；不惟古人亦有翻然改节，以隆斯民乎？日逝月除，时方已过；澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事、郡丞掾：奉诏，以礼发遣宁诣行在所；给安车、吏从、茵蓐、道上厨食。上道，先奏。”宁称草莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，疲农无伍，禄运幸厚；横蒙陛下纂承洪绪，德侔皇，化溢有唐。久荷渥泽，积祀纪，不能仰答陛下恩养之福；沈委笃疴，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节：夙宵战怖，无地自厝！臣元年月被公车司马令所下州郡，月甲申诏书征臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣；光宠并臻，优命屡至；怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情；而明诏抑割，不令稍修章表；是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极；不意灵润，弥以隆赫。奉今年月被州郡所下年月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣；又特被玺书，以臣为光禄勋；躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死！臣重自省揆：德非园、绮而蒙安车之荣；功无窦融而蒙玺封之宠。楶棁驽下，荷栋梁之任；垂没之命，获棘之位：惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭；谨拜章陈情，乞蒙哀省：抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”自黄初至于青龙，征命相仍；常以月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为守节高乎？审老疾尪顿邪？”喜上言：“宁有族人管贡，为州吏，与宁邻比；臣常使经营消息。贡说：‘」篇，“中国”解释为：中原地区。少安：稍微安定。 原文 »

〔5〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「太和中，遣曹真从子午道伐蜀，车驾东幸许昌。歆上疏曰：“兵乱以来，过逾纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成、康之隆；宜弘代之治，绍王之迹。虽有贼负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵，不得已而用之，故戢而时动。臣诚愿陛下先留心于治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克之功。如闻今年征役，颇失农桑之业。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚；贼之衅，可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽；恐不复奉望銮盖，不敢不竭臣子之怀：唯陛下裁察。”帝报曰：“君深虑国计，朕甚嘉之。贼凭恃山川，祖劳于前世，犹不克平；朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为，不探取，无由自弊；是以观兵，以窥其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴。朕敬不忘所戒。”时秋大雨，诏真引军还。太和年，歆薨。谥曰敬侯。子表嗣。初，文帝分歆户邑，封歆弟缉列侯。表，咸熙中为尚书。」篇，“中国”解释为：这里指曹魏统治的中原地区。 原文 »

〔6〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书。嘏谓爽弟羲曰：“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，迁尚书。嘏常以为：“秦始罢侯置守；设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以代之礼；礼弘致远，不应时务；事与制违，名实未附。故历代而不至于治者，盖由是也。”欲大改定官制，依古正（本）今；遇帝室多难，未能革易。时论者议欲自伐吴，征献策各不同。诏以访嘏，嘏对曰：“昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆：有始不必善终，古之明效也。孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄已极；是以宣文侯深建宏图大举之策。今权已死，托孤于诸葛恪。若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧；虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。而议者或欲泛舟径济，横行江表，或欲道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入载，非掩袭之军也。贼之为寇，几年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危；设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。惟进军大佃，最差完牢。（隐）兵出民表，寇抄不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。昔樊哙愿以万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。未若明法练士，措计于全胜之地；振长策以御敌之余烬，斯必然之数也。”」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔7〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「后皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：“长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中；防墓有不修之俭，嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之无穷；又大德不逾闲，动为师表故也。岁下殇，礼所不备，况未期月？而以成人礼送之，加为制服；举朝素衣，朝夕哭临：自古以来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行。此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌；宫上下，皆悉俱东。举朝大小，莫不惊怪：或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人；移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰。加所烦费，不可计量。且（由）吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家以宁；乡邑从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？”帝不听。青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏曰：“禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服；况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过大郡。加边境有事，将士劳苦。若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役；太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也。”群又曰：“昔汉祖唯与项羽争天下。羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今虏未平，诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞；况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，钟离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：‘钟离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝于是有所减省。」篇，“中国”解释为：中原。指曹魏。劳力：劳费人力。 原文 »

〔8〕出自《三国志》和常杨杜赵裴传中的「裴潜字文行，河东闻喜人也。避乱荆州，刘表待以宾礼。潜私谓所亲王粲、司马芝曰：“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处；其败无日矣！”遂南适长沙。太祖定荆州，以潜参丞相军事。出历县令。入为仓曹属。太祖问潜曰：“卿前与刘备俱在荆州，卿以备才略何如？”潜曰：“使居中国，能乱人而不能为治也；若乘间守险，足以为方主。”时代郡大乱，以潜为代郡太守。乌丸王及其大人，凡人，各自称“单于”，专制郡事。前太守莫能治正，太祖欲授潜精兵以镇讨之。潜辞曰：“代郡户口殷众，士马控弦，动有万数。单于自知放横日久，内不自安。今多将兵往，必惧而拒境，少将则不见惮。宜以计谋图之，不可以兵威迫也。”遂单车之郡；单于惊喜。潜抚之以静。单于以下脱帽稽颡，悉还前后所掠妇女、器械、财物。潜案诛郡中大吏与单于为表里者郝温、郭端等余人，北边大震，百姓归心。在代年，还为丞相理曹掾。太祖褒称治代之功，潜曰：“潜于百姓虽宽，于诸胡为峻。今（计）继者必以潜为（理）治过严，而事加宽惠；彼素骄恣，过宽必弛；既弛又将摄之以法，此忿争所由生也。以势料之，代必复叛。”于是太祖深悔还潜之速。后数日，单于反问至。乃遣鄢陵侯彰为骁骑将军征之。潜出为沛国相。迁兖州刺史。太祖次摩陂，叹其军阵齐整，特加赏赐。」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔9〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「明帝即位，进封颍乡侯，邑百户。时中书监刘放、令孙资见信于主，制断时政；大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：“今刘、孙用事，众皆影附；大人宜小降意，和光同尘。不然，必有谤言。”毗正色曰：“主上虽未称聪明，不为暗劣。吾之立身，自有本末。就与刘、孙不平，不过令吾不作公而已。何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪！”冗从仆射毕轨表言：“尚书仆射王思精勤旧吏，忠亮计略不如辛毗，毗宜代思。”帝以访放、资。放、资对曰：“陛下用思者，诚欲取其效力，不贵虚名也。毗实亮直，然性刚而专，圣虑所当深察也。”遂不用。出为卫尉。帝方修殿舍，百姓劳役。毗上疏曰：“窃闻诸葛亮讲武治兵，而孙权市马辽东；量其意指，似欲相左右。备豫不虞，古之善政；而今者宫室大兴，加连年谷麦不收。诗云：‘民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥方。’唯陛下为社稷计。”帝报曰：“虏未灭而治宫室，直谏者立名之时也。夫王者之都，当及民劳兼办；使后世无所复增，是萧何为汉规摹之略也。今卿为魏重臣，亦宜解其大归。”帝又欲平北芒，令于其上作台观，则见孟津。毗谏曰：“天地之性，高高下下。今而反之，既非其理；加以损费人功，民不堪役。且若河盈溢，洪水为害；而丘陵皆夷，将何以御之？”帝乃止。青龙年，诸葛亮率众出渭南。先是，大将军司马宣王数请与亮战，明帝终不听。是岁，恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节。军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。亮卒，复还为卫尉。薨，谥曰肃侯。子敞嗣，咸熙中为河内太守。」篇，“中国”解释为：西周王朝直接统治的区域。即所谓的“王畿”。 原文 »

〔10〕出自《三国志》徐胡二王传中的「徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾。试守奉高令。入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：“中圣人。”达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：“平日醉客谓酒清者为‘圣人’，浊者为‘贤人’。邈性修慎，偶醉言耳。”竟坐，得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，（平阳）阳平、安平太守，颍川典农中郎将；所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：“颇复‘中圣人’不？”邈对曰：“昔子反毙于穀阳，御叔罚于饮酒；臣嗜同子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。”帝大笑，顾左右曰：“名不虚立！”迁抚军大将军军师。明帝以凉州绝远，南接蜀寇；以邈为凉州刺史，使持节，领护羌校尉。至，值诸葛亮出祁山，陇右郡反；邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之。河右少雨，常苦乏谷。邈上修武威、酒泉盐池以收虏谷；又广开水田，募贫民佃之：家家丰足，仓库盈溢。乃（支度）度支州界军用之余，以市金帛犬马，通供中国之费。以渐收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训；禁厚葬，断淫祀；进善黜恶，风化大行：百姓归心焉。西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也。讨叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑百户；加建威将军。邈与羌胡从事，不问小过；若犯大罪，先告部帅，使知；应死者，乃斩以徇：是以信服畏威。赏赐皆散与将士，无入家者；妻子衣食不充。天子闻而嘉之，随时供给其家。弹邪绳枉，州界肃清。正始元年，还为大司农。迁为司隶校尉，百寮敬惮之。公事去官。后为光禄大夫。数岁即拜司空，邈叹曰：“公论道之官，无其人则缺。岂可以老病忝之哉！”遂固辞不受。嘉平元年，年，以大夫薨于家；用公礼葬，谥曰穆侯。子武嗣。」篇，“中国”解释为：指中原王朝。 原文 »

〔11〕出自《三国志》王毌丘诸葛邓钟传中的「初，艾为太尉，会为司徒，皆持节、都督诸军如故；咸未受命而毙。会兄毓，以年冬薨；会竟未知问。会兄子邕，随会与俱死。会所养兄子毅及峻、辿等下狱，当伏诛。司马文王表天子下诏曰：“峻等祖父繇，祖之世，极位台司；佐命立勋，飨食庙庭。父毓，历职内外，干事有绩。昔楚思子文之治，不灭鬭氏之祀；晋录成、宣之忠，用存赵氏之后。以会、邕之罪，而绝繇、毓之类，吾有愍然！峻、辿兄弟特原，有官爵者如故。惟毅及邕息伏法。”或曰，毓曾密启司马文王，言会挟术难保，不可专任，故宥峻等云。初，文王欲遣会伐蜀，西曹属邵悌求见曰：“今遣钟会率余万众伐蜀，愚谓会单身无重任，不若使余人行。”文王笑曰：“我宁当复不知此耶！蜀为天下作患，使民不得安息；我今伐之如指掌耳，而众人皆言蜀不可伐。夫人心预怯，则智勇并竭；智勇并竭而强使之，适为敌擒耳。惟钟会与人意同，今遣会伐蜀，必可灭蜀。灭蜀之后，就如卿所虑，当何所能办耶？凡败军之将，不可以语勇；亡国之大夫，可与图存：心胆已破故也。若蜀已破，遗民震恐，不足与图事；中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，只自灭族耳！卿不须忧此，慎莫使人闻也！”及会白邓艾不轨，文王将西，悌复曰：“钟会所统，倍于邓艾；但可敕会取艾，不足自行。”文王曰：“卿忘前时所言邪？而更云可不须行乎！虽尔，此言不可宣也。我要自当以信义待人，但人不当负我，我岂可先人生心哉！近日贾护军问我，言：‘颇疑钟会不？’我答言：‘如今遣卿行，宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也。我到长安，则自了矣。”军至长安，会果已死，咸如所策。」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔12〕出自《三国志》孙破虏讨逆传中的「建安年，曹公与袁绍相拒于官渡。策阴欲袭许，迎汉帝；密治兵，部署诸将。未发，会为故吴郡太守许贡客所杀。先是，策杀贡；贡小子与客，亡匿江边。策单骑出，猝与客遇。客击伤策，创甚。请张昭等谓曰：“中国方乱；夫以吴、越之众，江之固，足以观成败。公等善相吾弟！”呼权，佩以印绶，谓曰：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”至夜卒，时年。权称尊号，追谥策曰长沙桓王；封子绍为吴侯，后改封上虞侯。绍卒，子奉嗣。孙皓时，讹言谓奉当立，诛死。」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔13〕出自《三国志》刘繇太史慈士燮传中的「士燮字威彦，苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州。世至燮父赐，桓帝时为日南太守。燮少游学京师，事颍川刘子奇，治《左氏春秋》。察孝廉，补尚书郎，公事免官。父赐丧阕后，举茂才，除巫令。迁交阯太守。弟壹，初为郡督邮。刺史丁宫征还京都，壹侍送勤恪。宫感之，临别谓曰：“刺史若待罪事，当相辟也。”后宫为司徒，辟壹。比至，宫已免；黄琬代为司徒，甚礼遇壹。董卓作乱，壹亡归乡里。交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱。燮乃表壹领合浦太守，次弟徐闻令 领真太守，弟武领南海太守。燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：“交阯士府君，既学问优博，又达于从政；处大乱之中，保全郡。余年疆埸无事，民不失业；羇旅之徒，皆蒙其庆：虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微。吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又《尚书》兼通古今，大义详备。闻京师古今之学，是非忿争；今欲条《左氏》、《尚书》长义，上之。”其见称如此。燮兄弟并为列郡，雄长州；偏在万里，威尊无上。出入鸣钟、磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道。胡人夹毂焚烧香者，常有数。妻妾乘辎?，子弟从兵骑；当时贵重，震服百蛮：尉他不足逾也。武，先病没。朱符死后，汉遣张津为交州刺史。津，后又为其将区景所杀；而荆州牧刘表，遣零陵赖恭代津。是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之：与恭俱至。」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔14〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。年，督孙瑜等讨麻、保屯，枭其渠帅，囚俘万余口。还备（官）宫亭。江夏太守黄祖遣将邓龙，将兵数千人入柴桑；瑜追讨击，生虏龙送吴。年春，权讨江夏，瑜为前部大督。其年月，曹公入荆州，刘琮举众降。曹公得其水军船，步兵数万。将士闻之皆恐。（惧）权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公，豺虎也！然托名汉相，挟天子以征方，动以朝廷为辞；今日拒之，事更不顺。且将军大势：可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地；刘表治水军，蒙冲、斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江；兼有步兵，水陆俱下。此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然！操虽托名汉相，其实汉贼也！将军以神武雄才，兼仗父兄之烈；割据江东，地方数千里；兵精足用，英雄乐业。尚当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧；能旷日持久，来争疆埸；又能与我较胜负于船楫，（可乎）可也。今北土既未平安；加马超、韩遂尚在关西，为操后患；且舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡，本非中国所长；又今盛寒，马无稿草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立［久］矣，徒忌袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存；孤与老贼，势不两立！君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也！”」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔15〕出自《三国志》朱治朱然吕范朱桓传中的「绩字公绪。以父任为郎。后拜建忠都尉。叔父才卒，绩领其兵。随太常潘璿讨溪，以胆力称。迁偏将军，营下督，领盗贼事，持法不倾。鲁王霸注意交绩，尝至其廨，就之坐，欲与结好；绩下地住立，辞而不当。然卒，绩袭业，拜平魏将军，乐乡督。明年，魏征南将军王昶，率众攻江陵城，不克而退。绩与奋威将军诸葛融书曰：“昶远来疲困，马无所食；力屈而走，此天助也。今追之力少，可引兵相继；吾欲破之于前，足下乘之于后。岂人之功哉？宜同断金之义！”融答许绩。绩便引兵及昶于纪南。纪南去城里，绩先战胜而融不进，绩后失利。权深嘉绩，盛责怒融。融兄大将军恪贵重，故融得不废。初绩与恪、融不平，及此事变，为隙益甚。建兴元年，迁镇东将军。年春，恪向新城，要绩并力；而留置半州，使融兼其任。冬，恪、融被害，绩复还乐乡，假节。太平年，拜骠骑将军。孙 秉政，大臣疑贰。绩恐吴必扰乱，而中国乘衅；乃密书结蜀，使为并兼之虑。蜀遣右将军阎宇将兵千，增白帝守，以须绩之后命。永安初，迁上大将军，都护，督自巴丘上迄西陵。元兴元年，就拜左大司马。初，然为治行丧竟，乞复本姓：权不许。绩以凤中，表还为施氏。建衡年卒。」篇，“中国”解释为：中原。指曹魏。 原文 »

〔16〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「恪乞率众佃庐江皖口。因轻兵袭舒，掩得其民而还；复远遣斥候，观相径要，欲图寿春。权以为不可。赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪；权方发兵应之，望气者以为不利，于是徙恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：杨敬叔传述清论，以为：“方今人物凋尽，守德业者不能复几；宜相左右，更为辅车；上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。”闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于人。自孔氏门徒大数千，其见异者人；至于子张、子路、子贡等之徒，亚圣之德，然犹各有所短，“师辟由喭”、“赐不受命”。岂况下此，而无所阙？且仲尼不以数子之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古。何者？时务纵横，而善人单少；国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力；便可奖就，骋其所任。若于小小宜适、私行不足，皆宜阔略，不足缕责。且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全。况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至于祸；原其本起，非为大雠；惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫克己不如礼，则人不服；责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨；相怨生，则小人得容其间；得容其间，则至之言，浸润之谮，纷错交至；虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好：本由于此而已。夫不舍小过，纤微相责；久乃至于家户为怨，国无复全行之士也。恪知逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。会逊卒，恪迁大将军，假节，驻武昌，代逊领荆州事。」篇，“中国”解释为：中原。许子将：即许劭（公元 150—195）。字子将。汝南郡干舆（今河南平舆县西北）人。与堂兄许靖齐名，都擅长品评人物。每个月更换被评论的对象，当时称之为“汝南月旦评”，曾评曹操为“清平之奸贼，乱世之英雄”。传见《后汉书》卷六十八。 原文 »

〔17〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「孙皓即位，封徐陵亭侯。宝鼎年，皓更营新宫。制度弘广，饰以珠玉，所费甚多。是时盛夏兴工，农守并废。覈上疏谏曰：臣闻汉文之世，州晏然；秦民喜去惨毒之苛政，归刘氏之宽仁；省役约法，与之更始；分王子弟，以藩汉室。当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基也。至于贾谊，独以为可痛哭及流涕者，可为长叹息者，乃曰：“当今之势，何异抱火于积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。”其后变乱，皆如其言。臣虽下愚，不识大伦；窃以曩时之事，揆今之势。谊曰：“复数年间，诸王方刚，汉之傅、相称疾罢归；欲以此为治，虽尧、舜不能安。”今大敌据州之地，有大半之众；习攻战之余术，乘戎马之旧势；欲与中国争相吞之计，其犹楚、汉势不两立，非徒汉之诸王淮南、济北而已。谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今（而）为急。大皇帝览前代之如彼，察今势之如此；故广开农桑之业，积不訾之储；恤民重役，务养战士。是以大小感恩，各思竭命。期运未至，早弃万国。自是之后，强臣专政；上诡天时，下违众议；亡安存之本，邀时之利；数兴军旅，倾竭府藏；兵劳民困，无时获安。今之存者，乃创夷之遗众，哀苦之余民耳。遂使军资空匮，仓廪不实；布帛之赐，寒暑不周；重以失业，家户不赡。而北积谷养民，专心向东，无复他警。蜀为西藩，土地险固；加承先主统御之术，谓其守御足以长久；不图朝奄至倾覆，唇亡齿寒，古人所惧。交州诸郡，国之南土：交阯、真，郡已没；日南孤危，存亡难保；合浦以北，民皆摇动，因连避役，多有离叛，而备戍减少，威镇转轻，常恐呼吸复有变故。昔海虏窥窬东县，多得离民；比习海行，狃于往年，抄盗无日。今胸背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄会也。诚宜住建立之役，先备预之计；勉垦殖之业，为饥乏之救。惟恐农时将过，东作向晚；有事之日，整严未办。若舍此急，尽力功作；猝有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急；驱怨苦之众，赴白刃之难：此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏；不待接刃，而战士已困矣。昔太戊之时，桑榖生庭；惧而修德，怪消殷兴。荧惑守心，宋以为灾；景公（下）不从瞽、史之言，而荧惑退舍，景公延年。夫修德于身而感异类，言发于口而通神明。臣以愚蔽，误忝近署；不能翼宣仁泽以感灵祇，仰惭俯愧，无所投处。退伏思惟：荧惑、桑榖之异，天示主。至如他余锱介之妖，仅是门庭小神所为；验之天地，无有他变；而征祥符瑞，前后屡臻；明珠既觌，白雀继现；万亿之祚，实灵所挺；以域为宅，天下为」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »

〔18〕出自《容斋随笔》王楼贺韦华传中的「周世中国地」篇，“中国”解释为：中央之国。华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。 原文 »

〔19〕出自《庄子》杂篇-天下中的「天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之；其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。」篇，“中国”解释为：指鲁齐卫宋的地区。 原文 »

〔20〕出自《楚辞》九怀中的「思忠」篇，“中国”解释为：古代华夏民族因为觉得自己居天下的正中，所以称呼自己所处的地方为中国，以与四夷相对。冥冥：幽暗。 原文 »

〔21〕出自《楚辞》惜誓中的「惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖崑之墟。乐穷极而不厌兮，愿从容乎神明。涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。乃至少原之壄兮，赤松王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。」篇，“中国”解释为：指中原。 原文 »

〔22〕出自《三国志》张严程阚薛传中的「黄龙年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州。以综为长史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书。迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道按节以养威严；盖所以存万安之福，镇海之心。昔孔子疾时，托乘桴浮海之语；季由斯喜，拒以无所取（才）材。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：“千金之子，坐不垂堂。”况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术；器械铢钝，犬羊无政；往必擒克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖；民习鞍马，转徙无常。猝闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益。此不可也。加又洪流滉 ，」篇，“中国”解释为：中原。 原文 »