〔1〕出自《荀子》性恶篇 第二十三中的「故枸木必将待櫽栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。」篇，“恣睢”解释为：恣肆放荡。 原文 »

〔2〕出自《文选》诔下-潘安仁中的「知人未易，人未易知。嗟兹马生，位末名卑。西戎猾夏，乃奋其奇。保此汧城，救我边危。彼边奚危？城小粟富。子以眇身，而裁其守。兵无加卫，墉不增筑。婪婪群狄，豺虎竞逐。巩更恣睢，潜跱官寺。齐万虓阚，震惊台司。声势沸腾，种落煽炽。旌旗电舒，戈矛林植。彤珠星流，飞矢雨集。惴惴士女，号天以泣。爨麦而炊，负户以汲。累卵之危，倒悬之急。马生爰发，在险弥亮。精冠白日，猛烈秋霜。棱威可厉，懦夫克壮。沾恩抚循，寒士挟纩。蠢蠢犬羊，阻众陵寡。潜隧密攻，九地之下。惬惬穷城，气若无假。昔命悬天，今也惟马。惟此马生，才博智赡。侦以瓶壶， 以长堑。锸未见锋，火以起焰。薰尸满窟，棓穴以敛。木石匮竭，萁秆空虚，瞯然马生，傲若有余。 梁为礌，杮松为刍。守不乏械，历有鸣驹。」篇，“恣睢”解释为：放纵，暴戾貌。 原文 »

〔3〕出自《战国策》诔下-潘安仁中的「燕昭王收破燕后即位」篇，“恣睢”解释为：放肆骄横。 原文 »

〔4〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「帝愈增崇宫殿，雕饰观阁；凿太行之石英，采穀城之文石；起景阳山于芳林之园，建昭阳殿于太极之北；铸作黄龙、凤凰、奇伟之兽，饰金墉、陵云台、陵霄阙。百役繁兴，作者万数；公卿以下至于学生，莫不展力；帝乃躬自掘土以率之。而辽东不朝，悼皇后崩；天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏切谏曰：盖“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位？曰仁；何以聚人？曰财”。然则士民者，乃国家之镇也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成；是以帝耕以劝农，后桑以成服。所以昭事上帝，告虔报施也。昔在伊唐，世值阳厄运之会，洪水滔天，使鲧治之，绩用不成。乃举文命，随山刊木，前后历年载。灾眚之甚，莫过于彼；力役之兴，莫久于此。尧、舜君臣，南面而已。禹敷州，庶士庸勋，各有等差；君子小人，物有服章。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役。闻之夷，非嘉声也；垂之竹帛，非令名也。是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育；故称“恺悌君子，民之父母”。今上下劳役，疾病凶荒；耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁。宜加愍恤，以救其困。臣观在昔书籍所载，天人之际，未有不应也。是以古先哲王，畏上天之明命，循阴阳之逆顺；兢兢业业，惟恐有违；然后治道用兴，德与神符；灾异既发，惧而修政：未有不延期流祚者也。爰及末叶，暗君荒主，不崇先王之令轨，不纳正士之直言；以遂其情志，恬忽变戒：未有不寻践祸难，至于颠覆者也。天道既著，请以人道论之。夫情性，同在于人；嗜欲廉贞，各居其。及其动也，交争于心：欲强质弱，则纵滥不禁；精诚不制，则放溢无极。夫情之所在，非好则美；而美好之集，非人力不成，非谷帛不立。情苟无极，则人不堪其劳，物不充其求；劳求并至，将起祸乱。故不割情，无以相供。仲尼云：“人无远虑，必有近忧。”由此观之，礼义之制，非苟拘分，将以远害而兴治也。今吴、蜀贼，非徒白地小虏、聚邑之寇；乃据险乘流，跨有士众，僭号称帝，欲与中国争衡。今若有人来告：权、（备）禅并修德政，复履清俭；轻省租赋，不治玩好；动咨耆贤，事遵礼度。陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以为难猝讨灭，而为国忧乎？若使告者曰：彼贼并为无道，崇侈无度；役其士民，重其征赋；下不堪命，吁嗟日甚。陛下闻之，岂不勃然忿其困我无辜之民，而欲速加之诛？其次，岂不幸彼疲弊而取之不难乎？苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣。且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宫；不忧萧墙之变，而修长城之役。当其君」篇，“恣睢”解释为：恣睢（zì suī），任意胡作非为。 原文 »

〔5〕出自《三国志》黄李吕马王张传中的「李恢字德昂，建宁俞元人也。仕郡督邮。姑夫爨习为建伶令，有违（犯）法之事；恢坐习免官，太守董和以习方土大姓，寝而不许。后贡恢于州，涉道未至，闻先主自葭萌还攻刘璋。恢知璋之必败，先主必成；乃托名郡使，北诣先主。遇於绵竹，先主嘉之。从至雒城，遣恢至汉中交好马超，超遂从命。成都既定，先主领益州牧，以恢为功曹书佐、主簿。后为亡虏所诬，引恢谋反，有司执送；先主明其不然，更迁恢为别驾从事。章武元年，?降都督邓方卒。先主问恢：“谁可代者？”恢对曰：“人之才能，各有长短。故孔子曰：‘其使人也器之。’且夫明主在上，则臣下尽情；是以先零之役，赵充国曰‘莫若老臣’。臣窃不自（揆）量，惟陛下察之。”先主笑曰：“孤之本意，亦已在卿矣！”遂以恢为?降都督，使持节，领交州刺史，住平夷县。先主薨，高定恣睢於越嶲，雍闿跋扈於建宁，朱褒反叛于牂牁。丞相亮南征，先由越嶲。而恢案道向建宁，诸县大相纠合，围恢军于昆（明）泽。时恢众少敌倍，又未得亮声息，绐谓南人曰：“官军粮尽，欲规退还；吾中间久斥乡里，乃今得旋，不能复北；欲还与汝等同计谋，故以诚相告。”南人信之，故围守怠缓。于是恢出击，大破之；追奔逐北，南至盘江，东接牂牁，与亮声势相连。南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯，加安汉将军。后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，锄尽恶类；徙其豪帅于成都；赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀革，充继军资，于时费用不乏。建兴年，以交州属吴，解恢刺史，更领建宁太守。以还居本郡，徙居汉中。年卒。子遗嗣。恢弟子球，羽林右部督。随诸葛瞻拒邓艾，临阵授命，死于绵竹。」篇，“恣睢”解释为：恣睢（zì suī），放纵。 原文 »

〔6〕出自《三国志》吴主五子传中的「孙虑字子智，登弟也。少敏惠有才艺，权器爱之。黄武年，封建昌侯。后年，丞相雍等奏虑“性聪体达，所尚日新；比方近汉，宜进爵称王”。权未许。久之，尚书仆射存上疏曰：“帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后。故鲁、卫于周，宠冠诸侯；高帝王，封列于汉：所以藩屏本朝，为国镇卫。建昌侯虑，禀性聪敏，才兼文武；于古典制，宜正名号。陛下谦光，未肯如旧；群僚大小，咸用於邑。方今奸寇恣睢，金鼓未弭；腹心爪牙，惟亲与贤。辄与丞相雍等议，咸以虑‘宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业’。”权乃许之。于是假节，开府，治半州。虑以皇子之尊，富于春秋，远近嫌其不能留意。及至临事，遵奉法度，敬纳师友：过于众望。年，嘉禾元年卒。无子，国除。」篇，“恣睢”解释为：放纵。 原文 »

〔7〕出自《荀子》非十二子篇 第六中的「纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众：是它嚣、魏牟也。」篇，“恣睢”解释为：放纵自得。 原文 »

〔8〕出自《楚辞》远游中的「朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。屯余车之万乘兮，纷溶与而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。历太皓以右转兮，前飞廉以启路。阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。凤皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。擥慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。时暧曃其莽兮，召玄武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。欲度世以忘归兮，意姿睢以担挢。内欣欣而自美兮，聊媮娱以自乐。涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。思旧故以想像兮，长太息而掩涕。汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。」篇，“恣睢”解释为：恣睢（zì suī），放任自得的样子。担挢（jiē jiāo）：高举。 原文 »