大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。原文解释
【原文】
大学
1大学：大，旧音泰。古者八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”，十五岁入大学，学习“修己治#-666aa;”的学问。澫益大师《大学直指》云：“大者，当体得名，常遍为义，即指吾人现前一念之心，心外更无一物可得，无可对待，故名当体。学者，觉也，自觉觉他，觉行圆满，故名大学。大字即标本觉之体，学字即彰始觉之#-666ii;，本觉是性，始觉是修，称性起修，全修在性，性修不二，故称大学。” 之道2道：《说文》：“道，所行道也。”《大学直指》云：“道者，从因趋果所历之路也。”，在明明德3明明德：第一个明是动词，显明的意思；第二个明是名词，明德指我们本有的性德。佛家云自性、真如。儒家 、道家云“道”。《大学直指》云：上明字，是始觉之修，下明德二字，是本觉之性。王阳明 《大学问》：明明德者，立其天地万物一体之体也。，在亲民4亲民：教化#-666aa;民，使人去恶从善、恢复性德。《大学直指》云：“自性之众生，名为亲民。”王阳明《大学问》：“亲民者，达其天地万物一体之用也。”，在止于至善5止于至善：《大学直指》云：“成自性之佛道，名止至善。”王阳明《大学问》：“至善者，明德、亲民之极则也。”。
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大学之道，在于显明我们自身本有的光明的性德，在于亲近民众，使#-666aa;#-666aa;恢复原本就有的光明的性德，在于让我们自己和他#-666aa;都回归到圆满的本性中来。
| 原文 | 翻译 |
大学 之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 | 大学之道，在于显明我们自身本有的光明的性德，在于亲近民众，使#-666aa;#-666aa;恢复原本就有的光明的性德，在于让我们自己和他#-666aa;都回归到圆满的本性中来。 |
【原文注释】
〔1〕大学：大，旧音泰。古者八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”，十五岁入大学，学习“修己治#-666aa;”的学问。澫益大师《大学直指》云：“大者，当体得名，常遍为义，即指吾人现前一念之心，心外更无一物可得，无可对待，故名当体。学者，觉也，自觉觉他，觉行圆满，故名大学。大字即标本觉之体，学字即彰始觉之#-666ii;，本觉是性，始觉是修，称性起修，全修在性，性修不二，故称大学。”
〔2〕道：《说文》：“道，所行道也。”《大学直指》云：“道者，从因趋果所历之路也。”
〔3〕明明德：第一个明是动词，显明的意思；第二个明是名词，明德指我们本有的性德。佛家云自性、真如。儒家 、道家云“道”。《大学直指》云：上明字，是始觉之修，下明德二字，是本觉之性。王阳明 《大学问》：明明德者，立其天地万物一体之体也。
〔4〕亲民：教化#-666aa;民，使人去恶从善、恢复性德。《大学直指》云：“自性之众生，名为亲民。”王阳明《大学问》：“亲民者，达其天地万物一体之用也。”»
〔5〕止于至善：《大学直指》云：“成自性之佛道，名止至善。”王阳明《大学问》：“至善者，明德、亲民之极则也。”