有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。原文解释
【原文】
有补
1补：益处。于天地曰功，有关于世教2世教：当世的礼法和教化。曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为3无为：道家思想，指要依附天命，顺应自然，没必要有所作为。曰道，无欲曰德，无习于鄙陋4鄙陋：粗俗浅薄。曰文，无近于暧昧5暧昧：态度不明朗，或行为不可告#-666aa;。曰章，是谓道德文章。
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一个#-666aa;所做的事情能够有益于社会，这样的作为可以称为“#-666ii;”；一个#-666aa;的事迹能够成为当世礼法教化的典范，这样的作为可以称为“名”；有知识学问，便称得上“富”；有礼义廉耻，便称得上“贵”，做到这些才是拥有了#-666ii;、名、富、贵。一个#-666aa;活着能够依天命、顺自然，这样的状态称为“道”；没有各种不良的欲望，可以称为“德”；不受世间粗俗浅薄风气的影响，可以称为“文”；为人处事态度坚决、条理清晰，可以称为“章”，做到这些才是拥有了道、德、文、章。
| 原文 | 翻译 |
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。 | 一个#-666aa;所做的事情能够有益于社会，这样的作为可以称为“#-666ii;”；一个#-666aa;的事迹能够成为当世礼法教化的典范，这样的作为可以称为“名”；有知识学问，便称得上“富”；有礼义廉耻，便称得上“贵”，做到这些才是拥有了#-666ii;、名、富、贵。一个#-666aa;活着能够依天命、顺自然，这样的状态称为“道”；没有各种不良的欲望，可以称为“德”；不受世间粗俗浅薄风气的影响，可以称为“文”；为人处事态度坚决、条理清晰，可以称为“章”，做到这些才是拥有了道、德、文、章。 |