《鬼谷子》符言
本篇讲述为君之道,阐释君主保持君位、驾驭群臣和治理天下的要领。共分九小节,即主位、主明、主德、主赏、主问、主因、主周、主恭、主名。宗旨是君主须宽刑简政,正静不争,暗中注意权谋机变,广罗党羽耳目,以待天下之变。文中要求君主倾听下情,做到赏罚必信,有一定的积极意思。
符是符契、符节,指言词与事实像符契一样吻合。以“符言”为名,实际上是说篇中所言犹如符节,至关重要。陶弘景注:“发言必验,有若符契,故名。”本篇的语言风格与前十一篇有所不同。从谋略文化的角度看,对纵横家的谋略思想作出了贡献,值得重视。
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心虑者,则无不知。辐凑并进,则明不可塞。右主明。原文与解释 »
听之术曰:勿坚而拒之。许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之位术正静,其莫之极欤。右主德。原文与解释 »
用赏贵信,用刑贵正。刑赏信正,必验耳目之所见闻,其所不见闻者,莫不暗化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。右主赏。原文与解释 »
心为九窍之治,君为五官之长。为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。君因其所以求,因而与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,故能久长。右主因。原文与解释 »
循名而为,实安而完。名实相生,反相为情。故曰:名当则生于实,实生于理,理生于名实之德,德生于和,和生于当。右主名。原文与解释 »