事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。原文解释
【原文】
事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事
1因化说事：根据情况#-666dd;析事情。陶弘景注：“形而上者谓之圣#-666aa;，故危兆才形，朗然先觉，既明且哲，故#-666ll;保其用也。因化说事，随机逞术，通达计谋，以经纬识微，而预防之也。”，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外2施外：施之于外。意思是教给他#-666aa;。，兆萌芽蘖3兆萌芽孽：兆萌，萌生细微征兆。芽孽，植物新生根芽。陶弘景注：“其施外兆萌芽孽之时，托圣谋而计起，盖由善抵巇之理，故能不失其机，然则巇隙既发，乃可行道术，故曰抵巇，隙为道术也。”之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。
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当事情危急时，圣#-666aa;会有所察觉，并做到保全自身。根据客观情况#-666dd;析事情，通晓各种计谋，制定行之有效的方法。观察事物间的细微处，无一不是起于秋毫之末，渐次发展而动摇泰山的根本。圣#-666aa;施展计谋，教给众#-666aa;防患于未然的道理，是从堵塞缝隙这个道理而来。发现事物间的疏漏，并用“抵巇”的方法弥补，这是处理问题的根本方法。
| 原文 | 翻译 |
事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。 | 当事情危急时，圣#-666aa;会有所察觉，并做到保全自身。根据客观情况#-666dd;析事情，通晓各种计谋，制定行之有效的方法。观察事物间的细微处，无一不是起于秋毫之末，渐次发展而动摇泰山的根本。圣#-666aa;施展计谋，教给众#-666aa;防患于未然的道理，是从堵塞缝隙这个道理而来。发现事物间的疏漏，并用“抵巇”的方法弥补，这是处理问题的根本方法。 |
【原文注释】
〔1〕因化说事：根据情况#-666dd;析事情。陶弘景注：“形而上者谓之圣#-666aa;，故危兆才形，朗然先觉，既明且哲，故#-666ll;保其用也。因化说事，随机逞术，通达计谋，以经纬识微，而预防之也。”
〔2〕施外：施之于外。意思是教给他#-666aa;。
〔3〕兆萌芽孽：兆萌，萌生细微征兆。芽孽，植物新生根芽。陶弘景注：“其施外兆萌芽孽之时，托圣谋而计起，盖由善抵巇之理，故能不失其机，然则巇隙既发，乃可行道术，故曰抵巇，隙为道术也。”