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《鬼谷子》抵巇

抵巇,意思是弥补不足、堵塞漏洞。抵,抵御,防备。巇,本指缝隙,引申为矛盾、漏洞。祸患常起于细微,千里之堤毁于蚁穴,要防患于未然,这是鬼谷子对我们的告诫。“物有自然,事有合离。”领略抵巇之道的人,会在矛盾的萌芽状态,做到审时度势,预测矛盾发展,抓住时机实施谋略,及时消除负面因素,成功处理问题,使矛盾迎刃而解。这就是“抵巇”。治国理政,为君做臣,皆当如此。

如何把握过去和将来,怎样真正了解现状?鬼谷子认为,现实生活中存在很多漏洞,如果不能深刻觉察,加以抵御和防备,就可能酿成大错,一谬千里,不可挽回。陶弘景注曰:“墙崩因隙,器壤因衅。而击实之,则墙器不败,若不可救,因而除之,更有所营置,人事亦由是也。”意思是说墙壁有了缝隙就会崩塌,器具有了裂纹就会碎裂。若是使之坚实,墙壁和器具就不会衰败,如果真到了不可补救的时候,就要趁机去除,然后加以更换,人事也是如此。

抵巇之术解读及案例

物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。巇者,罅也。罅者,涧也;涧者,成大隙也。巇始有眹,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。原文与解释 »

事之危也,圣人知之,独保其身。因化说事,通达计谋,以识细微。经起秋毫之末,挥之于太山之本。其施外,兆萌芽蘖之谋,皆由抵巇。抵巇之隙,为道术用。原文与解释 »

天下分错,上无明主,公侯无道德,则小人谗贼;贤人不用,圣人窜匿,贪利诈伪者作;君臣相惑,土崩瓦解而相伐射;父子离散,乖乱反目;是谓萌芽巇罅。 圣人见萌芽巇罅,则抵之以法。世可以治则抵而塞之,不可治则抵而得之。或抵如此,或抵如彼。或抵反之,或抵覆之。五帝之政,抵而塞之。三王之事,抵而得之。诸侯相抵,不可胜数。当此之时,能抵为右。原文与解释 »

自天地之合离、终始,必有巇隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。原文与解释 »