引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之而后重累，或先重以累而后毁之。或以重累为毁，或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。原文解释
【原文】
引钩箝之辞
1引钩箝之辞：为了诱使或挟持他#-666aa;归顺自己而说的话。钩，弯曲金属所做的钩针。陶弘景注：“钩谓诱致其情，言人之材性，各有差品，故钩箝之辞，亦有等级。故引钩箝之辞，内惑而得其情曰钩，外誉而得其情曰飞。得情即箝持之，令不得脱移，故曰钩箝，故曰飞钩箝。”，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异2乍同乍异：或同或异。指钩箝之辞，或捭而同之，或#-666ff;而异之。。其不可善者3不可善者：即使运用钩箝之法也达不到目的，套取不到真实情况。，或先征之而后重累4先征之而后重累：先征用而后通过其言论排列比较。重累，重叠。这里指排列比较。《诗经 》：“将欲毁之，必重累之。”，或先重以累而后毁之5先重以累而后毁之：比较其言语短长，然后进行毁谤。。或以重累为毁，或以毁为重累6以重累为毁，或以毁为重累：通过反复考验，使对方瓦解，最终受我钳制，为我所用。。其用或称财货、琦玮7琦玮：一种美玉。、珠玉、璧帛、采色8采色：本指容颜、表情。这里指美女。陶弘景注：“其用，谓#-666aa;既从化，将用之，必先知其性行好恶，动以财货采色者，欲知其人贪廉也。”以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之9见涧而箝之：抓住对方的错误而进行钳制。陶弘景注：“量其能之优劣，然后立去就之势，以钩其情，以知智谋。谓伺彼行事，见其涧而箝持之，以知其勇怯也。”涧，缝隙。引申为疏漏，失误。，其事用抵巇。
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借助对方所说的言辞，引诱对方说出实情，进而做到控制对方。这种用来游说他#-666aa;，套取实情的“钩箝之辞”，要根据不同情况灵活运用。如果用了“钩箝之辞”也达不到目的，就要先征用其#-666aa;，将其所谈相互连缀而得其条理。通过排列比较，就其所短而谤之。或者通过所谈言辞排列比较，使其短处自现。或者通过排列比较，发现其优点。以上所述，最终都是为了控制对方。那些通过考察并加以任用的#-666aa;，有时还可用财物、宝石、美玉、丝帛和美女来试探，看其是否动心，或者衡量其才能#guoxue666-com;低、才识优劣，从而决定去留；或者抓住对方疏漏进而控制。控制对方要使用“抵巇”的方法。
| 原文 | 翻译 |
引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之而后重累，或先重以累而后毁之。或以重累为毁，或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。 | 借助对方所说的言辞，引诱对方说出实情，进而做到控制对方。这种用来游说他#-666aa;，套取实情的“钩箝之辞”，要根据不同情况灵活运用。如果用了“钩箝之辞”也达不到目的，就要先征用其#-666aa;，将其所谈相互连缀而得其条理。通过排列比较，就其所短而谤之。或者通过所谈言辞排列比较，使其短处自现。或者通过排列比较，发现其优点。以上所述，最终都是为了控制对方。那些通过考察并加以任用的#-666aa;，有时还可用财物、宝石、美玉、丝帛和美女来试探，看其是否动心，或者衡量其才能#guoxue666-com;低、才识优劣，从而决定去留；或者抓住对方疏漏进而控制。控制对方要使用“抵巇”的方法。 |
【原文注释】
〔1〕引钩箝之辞：为了诱使或挟持他#-666aa;归顺自己而说的话。钩，弯曲金属所做的钩针。陶弘景注：“钩谓诱致其情，言人之材性，各有差品，故钩箝之辞，亦有等级。故引钩箝之辞，内惑而得其情曰钩，外誉而得其情曰飞。得情即箝持之，令不得脱移，故曰钩箝，故曰飞钩箝。”
〔2〕乍同乍异：或同或异。指钩箝之辞，或捭而同之，或#-666ff;而异之。
〔3〕不可善者：即使运用钩箝之法也达不到目的，套取不到真实情况。
〔4〕先征之而后重累：先征用而后通过其言论排列比较。重累，重叠。这里指排列比较。《诗经 》：“将欲毁之，必重累之。”
〔5〕先重以累而后毁之：比较其言语短长，然后进行毁谤。
〔6〕以重累为毁，或以毁为重累：通过反复考验，使对方瓦解，最终受我钳制，为我所用。
〔7〕琦玮：一种美玉。
〔8〕采色：本指容颜、表情。这里指美女。陶弘景注：“其用，谓#-666aa;既从化，将用之，必先知其性行好恶，动以财货采色者，欲知其人贪廉也。”»
〔9〕见涧而箝之：抓住对方的错误而进行钳制。陶弘景注：“量其能之优劣，然后立去就之势，以钩其情，以知智谋。谓伺彼行事，见其涧而箝持之，以知其勇怯也。”涧，缝隙。引申为疏漏，失误。