再后来，范升休了结发妻子，被人告发，被捕入狱，出狱后，返回乡里。明帝永平年间，范升担任聊城县令，因为某事，遭免职，在家中去世。

陈元，字长孙，苍梧郡广信县人。父亲陈钦，学习《左氏春秋》，跟随黎阳县人贾护学习，与刘歆是同时代人，又独自建立陈氏学派。最初，王莽向陈钦学习《左氏春秋》，王莽篡汉，拜陈钦为厌难将军。年少时，陈元即向父亲学习《春秋》，并且为《春秋》训诂。陈元专注于学问，甚至找不出时间与家乡人来往。因为父亲的职务，陈元在宫中担任侍郎。

建武初年，陈元与桓谭、杜林、郑兴一起受到学者们崇拜。在廷议时，有大臣奏议为《左氏春秋》设立博士。范升上奏，认为《左氏春秋》浅薄，不宜设立博士。陈元听说后，前往阙门上疏：

陛下拨乱反正，文武兼用，中兴汉室，痛惜经义错谬，真伪混淆，舛误甚多，每当临朝听政，就会与群臣谈论经学。陛下知道左丘明至贤，接受过孔子教诲，公羊、穀梁则在左丘明之后，他们编纂的《春秋》，传之于后世。陛下下诏，为《左氏春秋》设立博士，同时征询大臣们的意见是否可行，以表示不敢自专，以臣下的意见为准。如今，谈论经学的学者墨守成规，沉溺于旧的学识，满足于被世人接受的看法，固执坚持已有的知识，因为并非所见所闻，就否定新事物。《左氏春秋》一时间成为孤学，被其他经学所排斥。人们常说，雅音不符合众听，伯牙断弦破琴，不再演奏；珍宝不同于众好，卞和泣血哀叹，沦为残疾。仲尼是至圣至贤，有德之人，然而不容于世人，更何况竹帛记载的古文，当然会被随声附和者所排斥，这并不奇怪。如果不是陛下圣明，谁能看到这一点！

臣陈元注意到博士范升等所提奏议，认为不应该为《左氏春秋》设立博士，还有，太史公司马迁著述《史记》，有四十五处悖逆经学。范升所言前后矛盾，这是断章取义，违背义理之辞。范升以《春秋》时间有出入，大做文章，有些纤细遗漏，也被认为是大错，吹毛求疵，掩盖《左氏春秋》之佳美，正可谓“小辩破言，小言破道”。范升等人还说：“先帝不以《左氏春秋》为经学，没有设立博士，后世皇帝应该因循旧章。”臣愚以为，如果先帝做的，后世皇帝也要照着做，那么，盘庚不应该迁都于殷，周公不应该营建洛邑，陛下也不应该在崤山以东建立国都。在以往，孝武帝喜欢《公羊春秋》，卫太子喜欢《穀梁春秋》，武帝下诏，诏令太子学习《公羊春秋》，不再学习《穀梁春秋》。孝宣帝在民间时听说卫太子喜欢《穀梁春秋》，于是也学习，及至即位，在石渠阁组织学者讨论，此后，《穀梁春秋》开始兴盛，而今，《穀梁春秋》与《公羊春秋》并存。这本身就说明，先帝、后帝各有所立，并未因循旧章。孔子说，纯真，俭朴，我赞成大家的做法；至于拜礼，我不赞成大家的做法。善于辨色者，有自己的见解，不会迷惑于朱色、紫色；善于谛听者，有自己的见解，不会迷惑于清音、浊音。因此，离朱不因彩色炫目而移动目光，师旷不因音乐新奇而扰乱心情。而今，天下干戈逐渐停息，戎马之事逐渐减少，陛下留心经学，眷顾儒雅，愿采纳孔子屈身拜下之理，阐明独到之见，分清黑白，设立《左氏春秋》博士。消除对先圣的误解，清理学者间的困惑，使得汉室基业永垂于万世，后来学者不再心存疑虑，天下幸甚。

臣陈元浅陋，曾讲解老师教授的经学。如果以褐衣儒士被皇上召见，臣愿意俯伏在大殿之下，诵讲孔氏之正道，理清左氏之宿冤；如果臣的讲解不符合经义，引述的事例不符合古训，臣愿意领受重刑，虽死之日，犹如再生之年。

奏书递上，皇帝将奏书交予大臣们廷议，范升再次与陈元就此事辩论，前后达十余次。最终，光武帝为《左氏春秋》设立博士，太常选出四名博士，陈元为第一人。光武帝认为陈元的观点偏激，以第二名司隶校尉从事李封为第一。此后，儒生们以《左氏春秋》设立博士之事争论不休，舆论哗然。从公卿以下，多次在朝堂上争执。恰逢李封病逝，《左氏春秋》在学官又遭到废弃。

陈元以高才享有盛名，司空（御史大夫）李通征召陈元。在当时，大司农江冯向皇上谏言，让司隶校尉监督三公。奏议交予三公府讨论。陈元上疏谏言：“臣听说，以贤臣为师，可以成就帝业，以贤臣为嘉宾，可以成就霸业。在往古，武王以太公为国师，齐桓公以管夷吾为仲父。孔子说：‘百官恪尽职守，听命于宰相。’在近世，高祖对待萧相国优渥有礼，文帝对申屠丞相极为尊重。及至王莽篡政，遭逢汉室衰微，王莽专擅朝政，乘机窃取天下，竭力抬高自己，不相信朝臣。王莽剥夺朝中三公的权力，损害宰相的权威，以弹劾为明，以检举为直。致使仆妾告发家长，子弟出卖父兄，严刑峻法，法网密布，朝中大臣变得手足无措。然而仍然不能制止董忠密谋，最终，王莽被杀。所以说，人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。文王有废寝忘食之劳，周公有握发吐哺之敬。没有听说过圣王崇尚弹劾，专务监察。而今，四方仍有扰攘之事，天下还未最终统一，百姓拭目以待，注视朝廷的一举一动。陛下应该重修文王、武王之圣德，继承祖宗之遗训，劳心苦意，礼贤下士，屈身待人，而不应该设置官员，监察三公。”光武帝采纳陈元的谏言，交予群臣讨论。

后来，李通遭免职，陈元又被司徒欧阳歙征召。在司徒府，陈元多次向皇帝陈述当前应注意的事项，诸如郊祀、宗庙祭祀等礼仪，皇帝没有采纳。陈元以有病，辞去职务，在家中病逝。儿子陈坚卿，著有文章。

贾逵，字景伯，右扶风平陵县人。九世祖贾谊，在西汉文帝朝，曾担任梁王太傅。曾祖父贾光，曾担任常山郡太守，在宣帝朝为二千石官员，按照制度从洛阳迁至平陵县。父亲贾徽，跟随刘歆学习《左氏春秋》，兼修《国语》《周官》，又向涂恽学习古文《尚书》，向谢曼卿学习毛氏《诗经》，著述《左氏条例》二十一篇。

贾逵继承父亲的学业，在弱冠时，即已熟读《左氏春秋》和《五经》要义。贾逵用大夏侯《尚书》教授学生，熟谙古代典籍，兼通五家关于《穀梁春秋》的解释，从儿时起，贾逵就在太学读书，不问社会俗事。贾逵身高八尺二寸，儒生们评价贾逵：“问事不休贾长头。”贾逵性情宽厚，恺悌兄弟，喜欢思考，为人倜傥，重视大节。贾逵尤其精通《左氏春秋》《国语》，著有训诂五十一篇。明帝永平年间，贾逵上疏皇帝，献上著述的文章，明帝非常重视，命人抄写后收藏在秘书阁。

当时，有神雀在宫殿、官府翔集，神雀长有五彩羽毛，色彩斑斓，明帝看到后，非常诧异，问临邑侯刘复，刘复不能回答，举荐贾逵，说贾逵博闻多识。明帝召见贾逵。贾逵答：“在往昔，武王完成文王未竟的事业，凤凰在岐山鸣唱；宣帝以威德怀柔戎狄，神雀在宫中翔舞。这是胡人投降的先兆。”明帝诏令兰台捧出笔札伺候，令贾逵创作《神雀颂》。此后，明帝拜贾逵为宫中侍郎，与班固一起校对宫中收藏的书籍，在皇帝身边侍候。

章帝即位，非常重视儒学，特别喜欢古文《尚书》和《左氏春秋》。建初元年，章帝下诏，令贾逵在北宫白虎观、南宫云台讲学。章帝很欣赏贾逵，令贾逵对比《左氏春秋》《穀梁春秋》《公羊春秋》，指出《左氏春秋》的长处。贾逵逐条进行对比：

臣谨摘取《左氏春秋》三十处，加以注明，这些地方关乎君臣大义、父子纲纪。其余与《公羊春秋》相同之处，十有七八，即使记载有出入，也无损大体。至于对像祭仲、纪季、伍子胥、叔术等，《左氏春秋》的要义重在君父，《公羊春秋》的要义重在权变，这些地方相距较远，或完全不同，然而，《左氏春秋》受到贬抑的时间很久，没有人愿意把它们分清楚。

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