书奏，帝纳之。

后察司徒廉为望都长，吏民爱之。察，举也。司徒荐为廉。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。

二子：固，超。超别有传。

论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之闲，行不逾方，《论语》孔子曰：“可谓仁之方。”郑玄注云：“方犹道也。”言不失正，仕不急进，贞不违人，敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘，非所谓贱焉耻乎？何其守道恬淡之笃也！孔子曰：“邦有道，贫且贱焉耻也。”言彪当中兴之初，时运未泰，故不以贫贱为耻，何守道清静之固也！恬淡犹清静也。笃，固也。

固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。九流谓道、儒、墨、名、法、阴阳、农、杂、纵横。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。《谢承书》曰：“固年十三，王充见之，拊其背谓彪曰：‘此儿必记汉事。’”

永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东合，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：奏，进也。记，书也。《前书》待诏郑朋奏记于萧望之，奏记自朋始也。

将军以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威灵之号，号骠骑将军也。昔在周公，今也将军，《诗·书》所载，未有三此者也。唯苍与周公二人而已。传曰：“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”司马相如喻蜀之辞。固幸得生于清明之世，豫在视听之末，私以蝼蚁，窃观国政，蝼蚁谓细微也。诚美将军拥千载之任，蹑先圣之踪，千载谓自周公至明帝时千余载也。先圣谓周公也。体弘懿之姿，据高明之埶，博贯庶事，服膺《六蓺》，白黑简心，求善无猒，《淮南子》曰：“圣人见是非，若白黑之别于目。”《左传》曰“求善不猒”也。采择狂夫之言，不逆负薪之议。负薪，贱人也。《三略》曰“负新之诺，廊庙之言”也。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。《诗》曰：“东方未明，颠倒衣裳。”言士争归之匆遽也。将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，尧举皋陶，汤举伊尹。令远近无偏，幽隐必达，期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著于无穷。

窃见故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，《论语》孔子曰：“七十而纵心所欲，不逾矩。”言恣心之所为，皆闇合于法则。盖清庙之光晖，当世之俊彦也。《诗·周颂》曰：“於穆清庙，肃雍显相，济济多士，执文之德。”郑玄注曰：“显，光也。”言桓梁可参多士，助祭于清庙为光晖也。《尔雅》曰：“髦，俊也。”美士为彦。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，玄默自守，古人之美行，时俗所莫及。扶风掾李育，育字元春，见《儒林传》。经明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修洁，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦、平、孔、翟，无以加焉。韦贤、平当、孔光、翟方进也。流俗本“平”字作“玄”，误。宜令考续，以参万事。京兆督邮郭基，孝行著于州里，经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。《说苑》曰：“赵简子游于西河而叹曰：‘安得贤士而与处焉？’舟人吉桑对曰：‘鸿鹄高飞，所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，加之满把，飞不能为之益高。不知门下左右客千人，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？’”又曰“齐庄公攻莒，杞梁与华周进斗，坏军陷阵，三军不敢当。至莒城下，杀二十七人而死”也。凉州从事王雍，躬卞严之节，文之以术蓺，卞严，卞《庄子》也。新序曰：“卞《庄子》好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。《庄子》受命，颜色不变。及母死三年，齐与鲁战，《庄子》请从。至，见于将军曰：‘初独与母处，是以战而三北。今母没矣，请塞责。’遂赴敌而斗，获甲首而献，曰：‘夫三北，以养母也。吾闻之，节士不以辱生。’遂杀十人而死。”《论语》孔子曰：“卞庄子之勇，冉求之蓺，文之以礼乐。”凉州冠盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨，曰“奚为而后己”。《孙卿子》曰：“周公东征，西国怨，曰：‘何独不来也！’南征而北国怨，曰：‘何独后我也！’”宜及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃，固集“殷”作“段”。达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。秋犹时也。《论语》孔子曰：“山梁雌雉，时哉！”昔卞和献宝，以离断趾，离，被也。断趾，刖足也。事见《韩子》。灵均纳忠，终于沉身，屈原字灵均，纳忠于楚，终不见信，自沈于汨罗之水而死。而和氏之璧，千载垂光，屈子之篇，万世归善。愿将军隆照微之明，信日昊之听，信音申。少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中，永无荆山、汨罗之恨。

苍纳之。

父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所檄考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，《前书》固叙传曰：“永平中为郎，典校秘书。”除兰台令史，《汉官仪》曰：“兰台令史六人，秩百石，掌书劾奏。”与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。

固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，六代谓武帝，史臣谓司马迁也。私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，《史记》起自黄帝，汉最居其末也。太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，高、惠、吕后、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十二代也。并王莽合二百三十年。综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。纪十二，表八，志十，列传七十，合百篇。《前书音义》曰：“《春秋》考纪谓帝纪也。言考核时事，具四时以立言，如《春秋》之经。”固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。

自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，相如作《上林》、《子虚赋》，吾丘寿王作《士大夫论》及《骠骑将军颂》，东方朔作《客难》及《非有先生论》，其辞并以讽喻为主也。乃上两都赋，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。其辞曰：

有西都宾问于东都主人曰：中兴都洛阳，故以东都为主，而谓西都为宾也。“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？”皇，大也。《尚书》曰：“厥既得吉卜则经营。”高祖五年，刘敬说上都关中，上疑之。左右大臣皆山东人，多劝都洛阳，此为有意都河洛矣。张良曰：“洛阳其中小不过数百里，四面受敌，非用武之国。关中金城千里，天府之国也。”于是上即日西都关中，此为辍而弗康也。辍，止也。康，安也。主人曰：“未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，《广雅》曰摅，舒也。博我以皇道，弘我以汉京。”宾曰：“唯唯。”

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