大将军何进连征不诣，进必欲致之，使蟠同郡黄忠书劝曰：“前莫府初开，至如先生，特加殊礼，优而不名，申以手笔，设几杖之坐。经过二载，而先生抗志弥高，所尚益固。窃论先生高节有余，于时则未也。今颍川荀爽载病在道，北海郑玄北面受署。彼岂乐羁牵哉，知时不可逸豫也。昔人之隐，遭时则放声灭迹，巢栖茹薇。放，弃也。谓弃声名也。巢栖谓巢父也。《说文》：“薇，似藿也。”其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。《楚词》曰：“桑扈裸行。”《史记》曰：“箕子被发阳狂。”歌谓楚狂接舆歌而过孔子也。今先生处平壤，壤，地也。游人闲，吟典籍，袭衣裳，事异昔人，而欲远蹈其迹，不亦难乎！孔氏可师，何必首阳。”孔子使子路语隐者云：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义如之何其可废也？欲洁其身而乱大伦。”首阳，夷、齐所隐山也。蟠不答。

中平五年，复与爽、玄及颍川韩融、融字元长，诏之子也。见韶传。陈纪等十四人并博士征，不至。明年，董卓废立，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，《续汉志》曰，征爽为司空，融为《尚书》，纪为侍中。唯蟠不到。众人咸劝之，蟠笑而不应。居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，京师扰乱。及大驾西迁，公卿多遇兵饥，室家流散，融等仅以身脱。唯蟠处乱末，终全高志。年七十四，终于家。

赞曰：琛宝可怀，贞期难对。琛宝喻道德也。贞期谓明时也。对，偶也。道苟违运，理用同废。与其遐栖，岂若蒙秽？蒙秽谓仕乱朝。凄凄硕人，陵阿穷退。硕人谓贤者。凄凄，饥病貌也。言贤者退而穷处。《诗》国风曰：“考盘在阿，硕人之薖。”曲陵曰阿。陵，升也。薖，饥也。薖音苦戈反。韬伏明姿，甘是堙暧。堙，沈也。暧犹翳也。