桓帝延熹二年，诛大将军梁冀，而中常侍单超等五人皆以诛冀功并封列侯，专权选举。又立掖庭民女亳氏为皇后，数月闲，后家封者四人，赏赐巨万。时封后兄康为比阳侯，弟统昆阳侯，统从兄会安阳侯，统弟秉为淯阳侯。是时地数震裂，众灾频降。云素刚，忧国将危，心不能忍，乃露布上书，移副三府，露布谓不封之也，并以副本上三公府也。曰：“臣闻皇后天下母，德配坤灵，得其人则五氏来备，不得其人则地动摇宫。《史记》曰：“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰风，曰寒。五者来备，各以其序，庶草繁庑。”是与氏古字通耳。《春秋汉含孳》曰：“女主盛，臣制命，则地动。”比年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。高祖受命，至今三百六十四岁，君期一周，当有黄精代见，姓陈、项、虞、田、许氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。黄精谓魏氏将兴也。陈、项、虞、田并舜之后。舜土德，亦尚黄，故忌也。举厝至重，不可不慎。班功行赏，宜应其实。梁冀虽持权专擅，虐流天下，今以罪行诛，犹召家臣搤杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非？西北列将，得无解体？列将谓皇甫规、段颎等。孔子曰：‘帝者，谛也。’《春秋运斗枢》曰：“五帝修名立功，修德成化，统调阴阳，招类使神，故称帝。帝之言谛也。”郑玄注云：“审谛于物也。”今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损，尺一拜用不经御省。尺一之板谓诏策也。见《汉官仪》也。是帝欲不谛乎？”帝得奏震怒，下有司逮云，诏尚书都护剑戟送黄门北寺狱，使中常侍管霸与御史廷尉杂考之。时弘农五官掾杜众伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。大鸿胪陈蕃上疏救云曰：“李云所言，虽不识禁忌，干上逆旨，其意归于忠国而已。昔高祖忍周昌不讳之谏，成帝赦朱云腰腰领之诛。周昌，解见《陈忠传》。朱云上书曰：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云去。左将军辛庆忌以死争，上意解，然后得已。事并见《前书》。今日杀云，臣恐剖心之讥复议于世矣。比干以死谏纣，纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”乃剖比干而观其心。事见《史记》。故敢触龙鳞，冒昧以请。”《韩子》曰：“夫龙之为虫也，可狎而驯也。然喉下有逆鳞，婴之则杀人。人主有逆鳞，说者婴之，则亦几矣。”太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资并上疏请云。帝恚甚，有司奏以为大不敬。诏切责蕃、秉，免归田里；茂、资贬秩二等。时帝在濯龙池，管霸奏云等事。霸诡言曰：“李云野泽愚儒，杜众郡中小吏，出于狂戆，不足加罪。”帝谓霸曰：“帝欲不谛，是何等语，而常侍欲原之邪？”顾使小黄门可其奏，云、众皆死狱中。后冀州刺史贾琮使行部，过祠云墓，刻石表之。

论曰：礼有五谏，讽为上。五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也。陷谏者，言国之害忘生为君也。见《大戴礼》。若夫托物见情，因文载旨，使言之者无罪，闻之者足以自戒，卜商《诗序》之文也。贵在于意达言从，理归乎正。曷其绞讦摩上，以炫沽成名哉？绞，直也。讦，正也。沽，卖之。李云草茅之生，不识失身之义，《仪礼》曰：“凡自称于君宅者，在邦曰市井之臣，在野则曰草茅之臣，庶人则刺草之臣。”《易》曰：“臣不密，则失身。”遂乃露布帝者，班檄三公，至于诛死而不顾，斯岂古之狂也！《论语》曰：“古之狂也直，今之狂也诈而已矣。”夫未信而谏，则以为谤己，《论语》曰：“事君信而后谏，其君未信，则以为谤己。”故说者识其难焉。《韩非》有《说难篇》。

刘瑜字季节，广陵人也。高祖父广陵靖王。父辩，清河太守。《谢承书》云：“父祥，为清河太守。”瑜少好经学，尤善图谶、天文、历算之术。州郡礼请不就。

延熹八年，太尉杨秉举贤良方正，及到京师，上书陈事曰：

臣瑜自念东国鄙陋，得以丰沛枝胤，被蒙复除，不给卒伍。故太尉杨秉知臣窃窥典籍，猥见显举，诚冀臣愚直，有补万一。而秉忠谟不遂，命先朝露。臣在下土，听闻歌谣，骄臣虐政之事，远近呼嗟之音，窃为辛楚，泣血涟如。幸得引录，备答圣问，泄写至情，不敢庸回。庸，用也。回，邪也。诚愿陛下且以须臾之虑，览今往之事，人何为咨嗟，天曷为动变。

盖诸侯之位，上法四七，垂文炳耀，关之盛衰者也。四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰“天子建侯，上法四七”也。今中官邪｛嶭/子｝，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵，或乞子疏属，或买儿市道，殆乖开国承家之义。《易》曰：“大君有命，开国承家。”

古者天子一娶九女，《公羊传》曰，诸侯一聘三女，天子一娶九女，夏、殷制也。娣侄有序，《河图》授嗣，正在九房。今女嬖令色，充积闺帷，皆当盛其玩饰，冗食空宫，劳散精神，生长六疾。《左传》曰“天有六气，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”也。此国之费也，生之伤也。且天地之性，阴阳正纪，隔绝其道，则水旱为并。《诗》云：“五日为期，六日不詹。”《诗·小雅》曰：“终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。”注云：“詹，至也。妇人过时而怨旷，期至五日而归，今六日不至，是以忧也。”怨旷作歌，仲尼所录。谓仲尼删《诗》编录也。况从幼至长，幽藏殁身。又常侍、黄门，亦广妻娶。怨毒之气，结成妖眚。行路之言，官发略人女，取而复置，转相惊惧。孰不悉然，无缘空生此谤。邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异；况乃群辈咨怨，能无感乎！《淮南子》曰：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，五月天为之下霜。”《列女传》曰“齐人杞梁袭莒，战死。其妻无所归，乃就夫尸于城下而哭之，七日城崩”也。

昔秦作阿房，国多刑人。今第舍增多，穷极奇巧，掘山攻石，不避时令。《礼记月令》曰“孟夏之月，无有坏堕，无起土功，无发大众”也。促以严刑，威以正法。民无罪而覆入之，民有田而覆夺之。州郡官府，各自考事，奸情赇赂，皆为吏饵。民愁郁结，起入贼党，官辄兴兵，诛讨其罪。贫困之民，或有卖其首级以要酬赏，父兄相代残身，妻孥相视分裂。穷之如彼，伐之如此，岂不痛哉！

又陛下以北辰之尊，神器之宝，而微行近习之家，私幸宦者之舍，近习谓亲近狎者。宾客市买，熏灼道路，因此暴纵，无所不容。今三公在位，皆博达道蓺，而各正诸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罚也。惟陛下设置七臣，以广谏道，《孝经》曰：“古者天子有争臣七人。”郑玄注：“七人谓三公及前疑、后承、左辅、右弼。”及开东序金縢史官之书，从尧舜禹汤文武致兴之道，《尔雅》曰：“东西厢谓之序。”《书》曰：“天球河图在东序。”縢，缄也。以金缄之，不欲人开也。远佞邪之人，放郑卫之声，则政致和平，德感祥风矣。《孝经援神契》曰：“德至八方则祥风至。”臣悾悾推情，言不足采，悾悾，诚恳之貌。惧以触忤，征营慑悸。

于是特诏召瑜问灾咎之征，指事案经谶以对。执政者欲令瑜依违其辞，而更策以它事。瑜复悉心以对，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜为议郎。

及帝崩，大将军窦武欲大诛宦官，乃引瑜为侍中，又以侍中尹勋为尚书令，共同谋画。及武败，瑜、勋并被诛。事在《武传》。

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