乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。匡初好学，常在外黄大泽教授门徒。补蕲长，蕲，今徐州县也，音机。政有异绩，迁平原令。时国相徐曾，中常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。《袁山松书》，匡一名章，字叔康也。

论曰：夫称仁人者，其道弘矣！弘，大也。言非一涂也。立言践行，立其言，必践而行之。岂徒徇名安己而已哉，徇，求也。将以定去就之概，正天下之风，使生以理全，死与义合也。概，节也。立身之道，唯孝与忠，全生死之义，须得其所。夫专为义则伤生，贵义则贱生也。专为生则骞义，骞，违也。专为物则害智，为物则役智，故为害。专为己则损仁。若义重于生，舍生可也；生重于义，全生可也。《孟子》曰：“鱼我所欲，熊掌我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”上以残闇失君道，下以笃固尽臣节。臣节尽而死之，则为杀身以成仁，去之不为求生以害仁也。《论语》：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”顺桓之闲，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。确，坚貌也。《易》曰：“确乎其不可拔。”《论语》曰：“临大节而不可夺。”岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”言不胜其任。观其发正辞，及所遗梁冀书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顾视胡广、赵戒，犹粪土也。

赞曰：李、杜司职，朋心合力。朋犹同也。致主文、宣，抗情伊、稷。伊尹、后稷也。道亡时晦，终离罔极。离，被也。《毛诗》曰：“谗人罔极。”燮同赵孤，赵朔之子赵武。《史记》曰，晋景公三年，大夫屠岸贾杀赵朔，朔客程婴、公孙杵臼匿朔遗腹子于中山。居十五年，后景公与韩厥立赵孤，而攻灭屠岸贾也。世载弦直。载，行也。