论曰：夫刚烈表性，鲜能优宽；仁柔用情，多乏贞直。吴季英视人畏伤，发言烝烝，烝烝犹仍也。似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！仁以矜物，义以退身，君子哉！《法言》曰：“君子于仁也柔，于义也刚。”语曰：“活千人者子孙必封。”《前书》王翁孺曰：“闻活千人者有封子孙。吾所活者千人，后世其兴乎？”史弼颉颃严吏，颉颃犹上下也。终全平原之党，而其后不大，不大谓子孙衰替也。《左传》晋卜偃曰：“毕万之后必大。”斯亦未可论也。

卢植字子干，涿郡涿人也。身长八尺二寸，音声如钟。少与郑玄俱事马融，能通古今学，好研精而不守章句。融外戚豪家，融，明德皇后之从侄也。多列女倡歌舞于前。植侍讲积年，未尝转眄，融以是敬之。学终辞归，阖门教授。性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石。

时皇后父大将军窦武援立灵帝，初秉机政，朝议欲加封爵。植虽布衣，以武素有名誉，乃献书以规之曰：“植闻嫠有不恤纬之事，《左传》曰，范献子曰：“人亦有言，嫠不恤其纬而忧宗周之陨，为将及焉。”杜预注曰：“嫠，寡妇也。织者常苦纬少，寡妇所宜忧也。”漆室有倚楹之戚，《琴操》曰：“鲁漆室女倚柱悲吟而啸，邻人见其心之不乐也，进而问之曰：‘有淫心欲嫁之念耶，何吟之悲？’漆室女曰：‘嗟乎！嗟乎！子无志，不知人之甚也。昔者楚人得罪于其君，走逃吾东家，马逸，蹈吾园葵，使吾终年不见恹菜；吾西邻人失羊不还，请吾兄追之，雾浊水出，使吾兄溺死，终身无兄。政之所致也。吾忧国伤人，心悲而啸，岂欲嫁哉！’自伤怀结而为人所疑，于是褰裳入山林之中，见女贞之木，喟然叹息，援琴而弦歌以女贞之辞，自经而死。”忧深思远，君子之情。《诗序》曰：“忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”夫士立争友，义贵切磋。《孝经》曰：“士有争友，身不陷于不义。”《诗》云：“如切如磋。”郑玄注云：“骨曰切，象曰磋。言友之相规诫，如骨象之见切磋。”书陈‘谋及庶人’，《尚书·洪范》曰“谋及卿士，谋及庶人”也。《诗》咏‘询于刍荛’。《诗·大雅》曰：“先人有言，询于刍荛。”毛苌注云：“刍荛，采薪者也。”植诵先王之书久矣，敢爱其瞽言哉！无目翳曰瞽。即音直忍反。今足下之于汉朝，犹旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系。论者以为吾子之功，于斯为重。天下聚目而视，攒耳而听，《前书》贾山曰“使天下戴目而视，倾耳而听”也。谓准之前事，将有景风之祚。景风，解见《和纪》。寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。《左传》王子朝曰：“先王之命，王后无嫡，则择立长。年钧以德，德钧以卜，古之制也。”今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？岂横叨天功以为己力乎！叨，贪也。《左传》曰“贪天之功，以为己力”也。宜辞大赏，以全身名。又比世祚不竞，竞，强也。仍外求嗣，可谓危矣。而四方未宁，盗贼伺隙，恒岳、勃碣，勃，勃海也。碣，碣石山也。特多奸盗，将有楚人胁比，尹氏立朝之变。《左传》曰，楚公子比，恭王之子也。灵王立，子比奔晋。灵王卒，子比自晋归楚，立为君。比弟公子弃疾欲篡其位，夜乃使人周走呼曰：“王至矣。”国人大惊，子比乃自杀。王子朝，周景王之庶子。景王卒，子猛立。尹氏，周卿士，立子朝，夺猛位也。宜依古礼，置诸子之官，征王侯爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，简其良能，随用爵之，强干弱枝之道也。”以树为喻也。谓京师为干，四方为枝。《前书》曰：“汉兴，立都长安，徙齐诸田、楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。盖以强干弱枝，非独为奉山园也。”武并不能用。州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士，乃始起焉。熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。

作《尚书章句》、《三礼解诂》。诂，事也。言解其事意。时始立太学《石经》，以正《五经》文字，植乃上书曰：“臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。回冗犹纡曲也。臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，秕，粟不成。谕义之乖僻也。敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。缮，善也。言家贫不能善写而上也。愿得将书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。古文谓孔子壁中书也。形似科斗，因以为名。《前书》谓文字为“小学”也。中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。兴子众也，自有传。《左传》曰“郄縠悦《礼乐》而敦《诗书》”也。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里，表里言义相须而成也。《前书》云：“《河图》、《洛书》相为经纬，八卦、九章相为表里。”宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。”

会南夷反叛，以植尝在九江有恩信，拜为庐江太守。植深达政宜，务存清静，弘大体而已。

岁余，复征拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书《五经》记传，补续《汉记》。言中书以别于外也。帝以非急务，转为侍中，迁尚书。光和元年，有日食之异，植上封事谏曰：“臣闻《五行传》‘日晦而月见谓之朓，王侯其舒’。《五行传》，刘向所著。朓者，月行速在日前，故早见。刘向以为君舒缓则臣骄慢，故日行迟而月行速也。此谓君政舒缓，故日食晦也。《春秋传》曰‘天子避位移时’，《左氏传》曰：“日过分未至三辰有灾，于是乎君不举，避移时。”杜预注曰：“避正寝，过日食时也。”言其相掩不过移时。而闲者日食自巳过午，既食之后，云雾晻暧。比年地震，彗孛互见。臣闻汉以火德，化当宽明。近色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。谨略陈八事：一曰用良，二曰原禁，原其所禁而宥之也。三曰御疠，防御疫疠之气。四曰备寇，五曰修体，六曰遵尧，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核举贤良，核，实也。随方委用，责求选举。原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。回，邪也。御疠者，宋后家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此。宜来收拾，以安游魂。后以王甫、程阿所构，忧死，父及兄弟并被诛。灵帝后梦见桓帝怒曰“宋皇后何罪而绝其命？已诉于天，上帝震怒，罪在难救”也。备寇者，侯王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。修礼者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明《洪范》，攘服灾咎。遵尧者，今郡守刺史一月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。《书》曰：“三载考绩，黜陟幽明。”孔安国注曰：“三年考功，三考九年，能否幽明有别，升进其明者，黜退其幽者。”此皆唐尧之法也。御下者，谓谒希爵，一宜禁塞，希，求也。迁举之事，责成主者。散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。”蠲，除也。帝不省。

中平元年，黄巾贼起，四府举植，拜北中郎将，持节，以护乌桓中郎将宗员副，将北军五校士，发天下诸郡兵征之。连战破贼帅张角，斩获万余人。角等走保广宗，植筑围凿堑，造作云梯，垂当拔之。帝遣小黄门左丰诣军观贼形埶，或劝植以赂送丰，植不肯。丰还言于帝曰：“广宗贼易破耳。卢中郎固垒息军，以待天诛。”帝怒，遂槛车征植，减死罪一等。及车骑将车皇甫嵩讨平黄巾，盛称植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。以其年复为尚书。

帝崩，大将军何进谋诛中官，乃召并州牧董卓，以惧太后。植知卓凶悍难制，必生后患，固止之。进不从。及卓至，果陵虐朝廷，乃大会百官于朝堂，议欲废立。群僚无敢言，植独抗议不同。卓怒罢会，将诛植，语在《卓传》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植独上书请之。邕时见亲于卓，故往请植事。又议郎彭伯谏卓曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官而已。

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