是时朝庭日乱，纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。裁音才代反。士有被其容接者，名为登龙门。以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰“河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙”也。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。曰：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，解见《耿弇传》。岂有罪名不章而致收掠者乎？”不肯平署。平署犹连署也。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。狱名，解见《灵纪》也。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。以朝廷为污秽也。

及陈蕃免太尉，朝野属意于膺，荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：“久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。《论语》曰：“鲤趋而过庭。子曰：‘学《诗》乎？’曰‘未也’。”又曰：“孔子恂恂然善诱人。”《诗》曰：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“一日不见，如三岁兮。”爽致敬于膺，故以父为喻也。知以直道不容于时，悦山乐水，家于阳城。道近路夷，当即聘问，无状婴疾，阙于所仰。顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣，上帝谓天子，鼎臣即陈蕃。人鬼同谋，《易·下系》曰：“人谋鬼谋，百姓与能。”以为天子当贞观二五，利见大人，《易》曰：“天地之道，贞观也。”《乾九二》、《九五》并曰“利见大人”也。不谓夷之初旦，明而未融，夷，伤也。融，朗也。《明夷卦离》下《坤》上，《离》为日，《坤》为地，日之初出，其明未朗。《左传》曰：“明而未融，其当旦乎？”以膺黜，故喻之也。虹霓扬辉，弃和取同。《春秋考异邮》曰：“虹霓出，乱惑弃和。”谓弃君子，同小人也。《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和”也。方今天地气闭，大人休否，《易文言》曰：“天地闭，贤人隐。”《否九五》曰：“大人休否。”休否谓休废而否塞。智者见险，投以远害。见险难，故投身以远害也。《易》曰：“君子以俭德避难，不可荣以禄。”虽匮人望，内合私愿。匮，乏也。想甚欣然，不为恨也。愿怡神无事，偃息衡门，毛苌《诗》注曰：“衡门，横木为门。”任其飞沈，与时抑扬。”顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。

后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。《左传》曰，晋侯之弟杨干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也。杨干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也。”对曰：“绛无贰志，事君不避难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉！”吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。

时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。

膺子瓒，位至东平相。《谢承书》“瓒”作“圭”。初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。”诸子从之，并免于乱世。

杜密字周甫，颍川阳城人也。为人沈质，少有厉俗志。为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守。征，三迁太山太守、北海相。其宦官子弟为令长有奸恶者，辄捕案之。行春到高密县，见郑玄为乡佐，知其异器，即召署郡职，遂遣就学。

后密去官还家，每谒守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门埽轨，无所干及。轨，车迹也。言绝人事。太守王昱谓密曰：“刘季陵清高士，公卿多举之者。”密知昱激己，对曰：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。寒蝉谓寂默也。《楚词》曰：“悲哉秋之为气也，蝉寂漠而无声。”今志义力行之贤而密达之，力行谓尽力行善也。《礼记》曰：“好问近乎智，力行近乎仁。”违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？”昱惭服，待之弥厚。

后桓帝征拜尚书令，迁河南尹，转太仆。党事既起，免归本郡，与李膺俱坐，而名行相次，故时人亦称“李杜”焉。前有李固、杜乔，故言“亦”也。后太傅陈蕃辅政，复为太仆。明年，坐党事被征，自杀。

刘祐字伯祖，中山安国人也。安国，县，故城在今定州义丰县东南。谢承书曰：“祐，宗室胤绪，代有名位。少修操行，学《严氏春秋》、《小戴礼》、《古文尚书》，仕郡为主簿。郡将小子尝出钱付之，令市买果实，祐悉以买笔书具与之，因白郡将，言‘郎君年可入小学，而但傲佷，远近谓明府无过庭之教，请出授书’。郡将为使子就祐受经，五日一试，不满呈限，白决罚，遂成学业也。”安国后别属博陵。祐初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨，每有奏议，应对无滞，为僚类所归。

除任城令，兖州举为尤异，迁扬州刺史。是时会稽太守梁旻，大将军冀之从弟也。祐举奏其罪，旻坐征。复迁祐河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。祐到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。三河谓河东、河内、河南也。表犹标准也。

再迁，延熹四年，拜尚书令，又出为河南尹，转司隶校尉。时权贵子弟罢州郡还入京师者，每至界首，辄改易舆服，隐匿财宝，威行朝廷。

拜宗正，三转大司农。时中常侍苏康、管霸用事于内，遂固天下良田美业，山林湖泽，民庶穷困，州郡累气。累气，屏息也。祐移书所在，依科品没入之。桓帝大怒，论祐输左校。

后得赦出，复历三卿，辄以疾辞，乞骸骨归田里。诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。每三公缺，朝廷皆属意于祐，以谮毁不用。延笃贻之书曰：“昔太伯三让，人无德而称焉。三让，解见《和纪》。延陵高揖，华夏仰风。揖，让也。《左传》，吴王寿梦卒，子诸樊既除丧，将立弟季札，札弃其室而耕，乃舍之。吾子怀蘧氏之可卷，体宁子之如愚，蘧瑗字伯玉，宁子名俞，并卫大夫。《论语》孔子曰：“君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”又曰：“宁武子邦无道则愚。”微妙玄通，冲而不盈，《老子》曰“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”也。又曰“道冲而用之或不盈”。蔑三光之明，未暇以天下为事，何其劭与！”《庄子》曰：“舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且理之，未暇理天下也。’”

灵帝初，陈蕃辅政，以祐为河南尹。及蕃败，祐黜归，卒于家。明年，大诛党人，幸不及祸。

魏朗字少英，会稽上虞人也。上虞，县，故城在今越州余姚县西。有虞山，在县东。少为县吏。兄为乡人所杀，朗白日操刃报仇于县中，遂亡命到陈国。从博士郤仲信学《春秋图纬》，孔子作《春秋纬》十二篇。又诣太学受《五经》，京师长者李膺之徒争从之。

初辟司徒府，再迁彭城令。时中官子弟为国相，多行非法，朗与更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。中犹中伤。会九真贼起，乃共荐朗为九真都尉。到官，奖厉吏兵，讨破群贼，斩首二千级。桓帝美其功，征拜议郎。顷之，迁尚书。屡陈便宜，有所补益。出为河内太守，政称三河表。尚书令陈蕃荐朗公忠亮直，宜在机密，复征为尚书。会被党议，免归家。

朗性矜严，闭门整法度，家人不见墯容。后窦武等诛，朗以党被急征，行至牛渚，自杀。牛渚，山名。突出江中，谓为牛渚圻，在宣州当涂县北也。著书数篇，号魏子云。

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