儿子欧阳復继承爵位。去世后，没有子嗣，撤销封爵。

济阴郡人曹曾，字伯山，跟随欧阳歙学习《尚书》，后来教书授徒，有学生三千人，官至谏议大夫。儿子曹祉，担任河南郡大尹，继承父亲的学业，教书授徒。

还有陈留郡人陈弇（yǎn），字叔明，跟随司徒丁鸿学习欧阳《尚书》，后来出任蕲县长。

牟长，字君高，乐安郡临济县人。牟长的祖先受封在牟国，春秋末年，牟国灭亡，后代子孙即以“牟”为姓。

年轻时，牟长学习欧阳《尚书》，在王莽篡政时，不肯出仕为官。光武帝即位，建武二年，大司空宋弘特召牟长，拜为博士，后来升任河内郡太守，因为犯有垦田不实罪，牟长被免职。

牟长担任博士及在河内郡任职期间，来向牟长学习的学生，有一千余人，记录在册的有一万人。牟长为《尚书》作章句注解，均以欧阳《尚书》为底本，后世人称之为《牟氏章句》。后来，牟长被征召，受拜为中散大夫，皇帝赐牟长在家休息一年，牟长在家中去世。

儿子牟纡，在家中隐居，教书授徒，有学生一千人。章帝听说后，征召牟纡，欲拜牟纡为博士，在来京的途中，牟纡去世。

宋登，字叔阳，京兆长安人。父亲宋由，担任太尉。

年轻时，宋登教授欧阳《尚书》，有学生数千人。后来，宋登担任汝阴县令。宋登为政清明，有能吏之名，号称“神父”，转任赵国相，被召入朝中，担任尚书仆射。顺帝认为，宋登为政清明，通晓礼乐，诏令宋登持符节，前往太学参与制定典章制度，协调音律，又拜宋登为侍中。宋登多次密封上书言事，主张斥退权臣。后来，宋登出任颍川郡太守，颍川郡做到市无二价，道不拾遗。因为身体有病，宋登被免职，在家中去世，汝阴县人在社庙祭祀时，同时祭祀宋登。

张驯，字子儁，济阴郡定陶县人。年轻时，张驯在太学游学，通晓《春秋左氏传》。张驯教授大夏侯氏《尚书》。张驯接受三公府征召，被举荐为高第，受拜为议郎。张驯与蔡邕一起上奏，整理核定《六经》文字。后来，张驯担任侍中，负责宫中秘书近署，工作突出。在皇帝闲暇时，张驯利用机会，向灵帝谏言朝政得失，得到灵帝嘉许。后来，张驯转任丹阳郡太守。在任上，张驯有许多惠民的举措。灵帝光和七年，张驯受召，返回朝中担任尚书，转任大司农。献帝初平年间，张驯在任上去世。

尹敏，字幼季，南阳郡堵阳县人。年轻时，尹敏研习儒学。最初，尹敏学习欧阳《尚书》，后来学习古文《尚书》，兼学毛氏《诗经》、《穀梁春秋》、《左氏春秋》。

建武二年，尹敏上书，就《洪范》消除灾异的章节陈述看法。当时，光武帝刚即位，忙于平定天下，无暇顾及文事，诏命尹敏在公车署待诏。后来，尹敏受拜为郎中，在大司空府任职。

光武帝认为尹敏通晓经传，诏令尹敏校勘图谶，删除崔发为王莽登基编造的符谶解释。尹敏回答：“谶书并非圣人所作，其中有很多鄙语、别字，很像世上俗人讲的话。臣担心，这样会误导后人。”光武帝没有采纳尹敏的谏言。尹敏把图谶缺失的文字补齐：“君无口，为汉辅。”光武帝看了，觉得很奇怪，问尹敏这是什么意思。尹敏答：“臣看到，前人也有为图谶增减，臣不自量力，侥幸于万一。”光武帝不以为然，虽然没有治罪，然而，此后不再重用尹敏。

尹敏与班彪的关系很好，每次见面，二人相谈甚欢，甚至忘记吃饭、睡觉。尹敏自以为与班彪的关系，是钟子期与伯牙、庄周与惠施的关系。

三次升迁，尹敏担任长陵县令。明帝永平五年，明帝下诏，逮捕男子周虑。周虑享有盛名，和尹敏的关系很好，尹敏受到牵连，被关押在监狱，免去官职。及至出狱，尹敏叹道：“聋哑之人，才是世上有道之人。高尚的学者，为何要遭受这样的折磨？”明帝永平十一年，尹敏担任郎中，后转任谏议大夫。在家中去世。

周防，字伟公，汝南郡汝阳县人。父亲周扬，从小失去双亲，家中贫困，靠修缮客舍养家。客舍供过往的旅客住宿，但是周扬不肯接受旅客的资助。

十六岁时，周防在郡府担任小吏。光武帝巡幸汝南郡，召来郡府掾史，考试经术。周防能够诵读经书，光武帝拜周防为郡府丞。当时，周防还未满二十岁，以此为由，请求辞去官职。后来，周防跟随徐州刺史盖豫学习，学习古文《尚书》。此后，周防被举荐为孝廉，受拜为郎中。周防撰写《尚书杂记》三十二篇，达四十万言。太尉张禹推荐周防，补为博士，升任陈留郡太守。因为某事犯法，周防被免职。周防在家中去世，享年七十八岁。

儿子周举，有自己的传记。

孔僖，字仲和，鲁国鲁县人。孔安国以后，世上开始传授古文《尚书》、毛氏《诗经》。孔僖的曾祖父孔子建，年轻时在长安游学，与崔篆的关系很好。崔篆在王莽新朝担任建新郡（注：原千乘国）大尹，曾经劝说孔子建出仕为官。孔子建答：“我有布衣之心，先生有衮服之志，各从所好，不亦善乎！道不同，不相为谋，请从此告辞。”遂辞别崔篆。孔子建在家中去世。

孔僖与崔篆的孙子崔骃结为好友，一起在太学读书，学习《春秋》。在读到吴王夫差的故事时，孔僖放下书本，感叹道：“如果是这样，岂不是‘画虎不成反类犬’。”崔骃答：“是啊。在往昔，孝武皇帝即位为天子，年龄十八岁，崇尚圣人治国之道，师法先王，以仁孝治国，仅五六年时间，武帝朝就已经胜过文帝、景帝朝。到了晚年，武帝开始骄傲，忘记此前努力为善的施政理念。”孔僖答：“据史书记载，像这样的例子太多了！”住在隔壁间的同学梁郁掺和进来，说：“如此说来，武帝也是犬啦？”孔僖、崔骃一时间哑口无言。梁郁心中愤恨，暗中上书告发崔骃、孔僖诽谤先帝，讥讽当今朝廷。案件交予有关部门审理，崔骃受到官府审讯。孔僖看到官吏要来逮捕，担心被杀，于是上书明帝，申辩道：“臣的愚意，以为凡是诽谤者，都是没有事实依据，以虚妄之言诽谤。对于孝武皇帝，无论善与恶，在《汉书》中都有记载，犹如日月般昭然。这是史家秉笔直书的结果，并非以虚妄之言诽谤。帝王为善，天下崇尚善行，归功于帝王；帝王不善，天下以恶行事，归罪于帝王，这些皆有缘由，因此，不能把责任归咎于他人。陛下即位以来，治理国家，推行教化，并无大的过错，恩德惠及天下，天下人都能感受到圣德，臣等为何要讥刺？如果所言是事实，应该知错而改；即使有不当之处，也应该包容，言者有罪乎？陛下不从大处着眼，计较所谓言辞不当，发泄愤怒，以逞快意，臣等即使被杀，死就死啦，然而天下人，将如何看待此事？恐怕只会揣摩、窥探陛下的心思，迎合陛下的喜好。从今以后，朝廷施政一旦有误，臣子将会闭口不言。臣之所以不怕死，敢于放胆直言，诚为陛下考虑，创立大业不易。如果陛下不肯爱惜，那么，臣又何必多言？齐桓公宣扬先君的恶行，为的是鼓励管仲讲话，这样，臣子才敢放胆讲话，尽心报国。如今，陛下欲为十世前的武帝避讳，与桓公相比，相距何其遥远！臣担心，有关官员构陷忠臣，使得忠臣衔冤含恨，不能申诉，这让后世人将如何评价陛下？一旦陛下行事荒谬，再让子孙为祖先掩饰，这样行吗？臣来到阙门之下，等待陛下治罪。”明帝本来也没有加罪孔僖的意思，看了奏书，下诏不再追究。后来，明帝拜孔僖为兰台令史。

章帝元和二年春天，章帝东行巡狩，返回时，途经鲁县，亲临孔子阙里祭拜，用太牢礼祭祀孔子及七十二位弟子，演奏六代礼乐（注：黄帝制作“云门”，尧帝制作“咸池”，舜帝制作“大韶”，禹帝制作“大夏”，汤帝制作“大护”，周武王制作“大武”），召见孔氏家族二十岁以上的男子六十三人。章帝诏命儒者讲解《论语》，孔僖向皇帝表示谢恩。章帝问：“今日聚会，对于卿的宗庙，增添了荣光吗？”孔僖答：“臣听说，明主圣王，莫不尊师重道。今天，陛下屈尊，亲临臣的故乡，这正是尊崇礼教，尊奉先师的做法，为圣德增添光彩。至于宗庙的荣光，臣不敢接受。”章帝听了，大笑道：“不是圣人的子孙，讲不出这样的话来！”遂拜孔僖为郎中。章帝赏赐褒成侯孔损及孔氏家族钱、帛，诏令孔僖跟随皇帝返回京师，在东观参与校订古书。

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