张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。放，汤六代孙也。升少好学，多关览，而任情不羁。关，涉也。不羁谓超绝等伦，不可羁束也。邹阳上书曰：“使不羁之士与牛骥同皂。”其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖其志好者，虽王公大人，终不屈从。杜预注《左传》曰“大人谓在位者”也。常叹曰：“死生有命，富贵在天。其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物何益？”《前书》邹阳上书曰“意合则胡越为兄弟”也。

仕郡为纲纪，以能出守外黄令。吏有受赇者，即论杀之。或讥升守领一时，何足趋明威戮乎？趋，急也，读曰促。对曰：“昔仲尼暂相，诛齐之侏儒，手足异门而出，故能威震强国，反其侵地。侏儒，短人，能为俳优也。《谷梁传》曰：“鲁定公与齐侯会于颊谷，两君就坛，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等。曰：‘两君合好，夷狄之人何为来？’齐侯逡巡而谢曰：‘寡人之过也。’罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：‘笑国君者罪当死！’使司马行法焉，首足异门而出。齐人乃归鲁郓、欢、龟阴之田。”君子仕不为己，职思其忧，《诗·唐风》曰：“无以太康，职思其忧。”职，主也。君子之居位，当思尽忠，不为己身。岂以久近而异其度哉？”遇党锢去官，后竟见诛，年四十九。

著赋、诔、颂、碑、书，凡六十篇。

赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，魁梧，壮大之貌。身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。摈，斥也。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：

昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；原大夫谓赵衰之子盾，谥曰宣。《吕氏春秋》曰：“赵宣孟将之绛，见骫桑之下有卧饿人，宣孟与脯二朐，拜受之，不敢食，问其故，曰：‘臣有母，持以遗之。’宣孟更赐之脯二束，遂去。”赎即续也。骫，古委字也。秦越人还虢太子结脉，世著其神。扁鹊姓秦，名越人。过虢，虢太子死。扁鹊曰：“臣能生之。若太子病，所谓尸蹶也。”乃使弟子子阳厉针砥石，以取三阳五会。有闲，太子苏。见《史记》。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，《说文》：“軨，车辎闲横木。”针石运乎手爪。古者以砭石为针。凡针之法，右手象天，左手法地，弹而怒之，搔而下之，此运手爪也。砭音必廉反。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，《礼记》曰：“祭司命。”郑玄注云：“文昌中星。”使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，班班，明貌。窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：

有一穷鸟，戢翼原野。罼网加上，机阱在下，《礼记》曰：“罗网毕翳。”郑玄注云：“小而柄长谓之罼。”机，捕兽机槛也。藊，穿地陷兽。前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，缴，以缕系箭而射者也。羿子彀左，羿子谓羿也。《淮南子》曰：“尧时十日并出，命羿仰射十日，中其九乌，皆死，墯其羽翼。”彀，引弓也。飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐墯。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。西，协韵音先。鸟也虽顽，犹识密恩，内以书心，外用告天。天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子子孙孙。

又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。《礼记》曰：“五帝殊时，不相沿乐，三王异代，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。”德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。《尚书》曰：“罹其凶害，不忍荼毒。”孔注云：“荼毒，苦也。”秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。

于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。《庄子》曰：“宋有曹商者，为宋王使秦，秦王悦之，益车百乘。见庄子，庄子曰：‘秦王有病，召医舐痔者，得车五乘，子岂舐痔邪？何得车之多乎？’”妪｛女禹｝名埶，抚拍豪强。妪｛女禹｝犹伛偻也。妪音衣宇反。女禹音丘矩反。抚拍，相亲狎也。偃蹇反俗，立致咎殃。偃蹇，骄慠也。捷慑逐物，日富月昌。捷，疾也。慑，惧也。急惧逐物，则致富昌。浑然同惑，孰温孰凉。邪夫显进，直士幽藏。

原斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。《楚辞》曰：“岂不思夫君兮？君之门以九重。猛犬狺狺以迎吠，关梁闭而不通。”狺音银。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失杝，积薪而待燃。杝可以正船也，音徒我反。《前书》贾谊曰：“措火积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。当今之埶，何以异此？”荣纳由于闪揄，孰知辨其蚩妍。闪揄，倾佞之貌也。行倾佞者则享荣宠而见纳用。揄音输。故法禁屈挠于埶族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。《左传》曰：“俟河之清，人寿几何？”言人寿促，河清彁也。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。伊优，屈曲佞媚之貌。抗脏，高亢婞直之貌也。佞媚者见亲，故升堂；婞直者见弃，故倚门。脏音葬。

鲁生闻此辞，系而作歌曰：秦客、鲁生，皆寓言也。埶家多所宜，欬唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。《老子》曰：“被褐怀玉。”言处卑贱而怀德义也。《楚辞》曰“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”也。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！

光和元年，举郡上计到京师。是时司徒袁逢受计，计吏数百人皆拜伏庭中，莫敢仰视，壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计吏而揖三公，何也？”对曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？”《前书》郦食其初见高祖，长揖不拜，因说高祖，高祖引之上坐。《左传》曰：“岂不遽止。”杜预注曰：“遽，畏惧。”逢则敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”分坐，别坐也。坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，陟意未许通壹，以壹数至门，故自勉强许通之。尚卧未起，壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风旧矣，《前书》隽不疑见暴胜之曰：“窃伏海滨，承暴公子旧矣。”旧，久也。乃今方遇而忽然，谓死也。柰何命也！”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。谓曰：“子出矣。”陟明旦大从车骑奉谒造壹。奉谒，通名也。时诸计吏多盛饰车马帷幕，而壹独柴车草屏，《韩诗外传》曰，周子高对齐景公：“臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食，驽马柴车可得而乘。”柴车，弊恶之车也。露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”《琴操》曰：“卞和得玉璞，以献楚怀王。使乐正子占之，言非玉。以其欺谩，斩其一足。怀王死，子平王立，和复抱其璞而献之。平王复以为欺，斩其一足。平王死，和复献，恐复见断，乃抱其玉而哭荆山之中，昼夜不止，涕尽继之以血。”陟乃与袁逢共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。

及西还，道经弘农，过候太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之。规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今旦外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，尊谓壹也，敬之故号为尊。更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙心。宁当慢慠，加于所天。平，恕也。尊敬壹，故谓为所天。事在悖惑，不足具责。傥可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。”壹报曰：“君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”《法言》曰：“希骥之马，亦骥之乘；希颜之人，亦颜之徒。”希，慕也。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁兄，昭其悬迟。悬心迟仰之。以贵下贱，握发垂接，《易》曰：“以贵下贱，大得人也。”《史记》曰：“周公一沐三握发，以接天下之士。”高可敷玩坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！《论语》曰：“夫子恂恂然善诱人。”恂恂，恭顺貌。盖见机而作，不俟终日，《易·系辞》曰：“君子见机而作，不俟终日。”是以夙退自引，畏使君劳。《诗》曰：“大夫夙退，无使君劳。”盖断章以取义。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。历说谓孔丘也。《论语》孔子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”马融注云：“孔子不用于时，而不怨天；人不知己，亦不尤人也。”思士谓孟轲也。孟轲欲见鲁平公，臧仓谮之。孟轲曰：“余之不遇鲁侯，天也，臧氏之子焉能令余不遇哉？”见《孟子》。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己，其嗟可去，谢也可食，曷，何也。言区区之心，不量己而至君门。《礼记》曰：“齐大饥，黔敖为食于路以待饿者，有蒙袂戢屦贸贸而来。曰：‘嗟来食。’曰：‘余唯不食嗟来之食，以至于斯。’从而谢之，不食而死。仲尼曰：‘其嗟也可去，其谢也可食。’”诚则顽薄，实识其趣。但关节疢动，膝灸坏溃，人有四关十二节。请俟它日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自慰。”遂去不顾。

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