时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众。谏争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。瞀，乱也。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：“常闻‘关东觥觥郭子横’，竟不虚也。”觥觥，刚直之貌，音古横反。宪遂以病辞退，卒于家。

许杨字伟君，汝南平舆人也。少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿它界。莽败，方还乡里。

汝南旧有鸿郤陂，陂在今豫州汝阳县东。成帝时，丞相翟方进奏毁败之。建武中，太守邓晨欲修复其功，闻杨晓水脉，召与议之。杨曰：“昔成帝用方进之言，《前书》翟方进奏坏鸿郤陂。寻而自梦上天，天帝怒曰：‘何故败我濯龙渊？’是后民失其利，多致饥困。时有谣歌曰：‘败我陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。方进字子威。芋魁，芋根也。前书“饴”作“饭”，“亨”作“羹”。反乎覆，陂当复。’昔大禹决江疏河以利天下，明府今兴立废业，富国安民，童谣之言，将有征于此。诚愿以死效力。”晨大悦，因署杨为都水掾，使典其事。杨因高下形埶，起塘四百余里，数年乃立。塘，堤堰水也。百姓得其便，累岁大稔。

初，豪右大姓因缘陂役，竞欲辜较在所，杨一无听，遂共谮杨受取赇赂。晨遂收杨下狱，而械辄自解。狱吏恐，遽白晨。晨惊曰：“果滥矣。太守闻忠信可以感灵，今其效乎！”即夜出杨，遣归。时天大阴晦，道中若有火光照之，时人异焉。后以病卒。晨于都宫为杨起庙，图画形像，百姓思其功绩，皆祭祀之。

高获字敬公，汝南新息人也。为人尼首方面。尼首，首象尼丘山，中下四方高也。少游学京师，与光武有旧。师事司徒欧阳歙。歙下狱当断，获冠铁冠，带鈇锧，诣阙请歙。帝虽不赦，而引见之。谓曰：“敬公，朕欲用子为吏，宜改常性。”获对曰：“臣受性于父母，不可改之于陛下。”出便辞去。

三公争辟不应。后太守鲍昱请获，既至门，令主簿就迎，主簿但使骑吏迎之，获闻之，即去。昱遣追请获，获顾曰：“府君但为主簿所欺，不足与谈。”遂不留。时郡境大旱。获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。昱自往问何以致雨，获曰：“急罢三部督邮，《续汉书》曰：“监属县有三部，每部督邮书掾一人。”明府当自北出，到三十里亭，雨可致也。”昱从之，果得大雨。每行县，辄轼其闾。轼，所以礼之。《礼记》曰“轼视马尾”也。获遂远遁江南，卒于石城。石城在今苏州西南。石城人思之，共为立祠。

王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，《说文》曰，诊亦视也。音真吝反。则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。王乔墓在今叶县东。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能为祟。帝乃迎取其鼓;置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。刘向《列仙传》曰：“王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛闲，道士浮丘公接上嵩山。三十余年后，来于山上，告桓良曰：‘告我家，七月七日待我缑氏山头。’果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。”

谢夷吾字尧卿，会稽山阴人也。少为郡吏，学风角占候。太守第五伦擢为督邮。时乌程长有臧衅，伦使收案其罪。夷吾到县，无所验，但望合伏哭而还。一县惊怪，不知所为。及还，白伦曰：“窃以占候，知长当死。近三十日，远不过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。”伦听其言，至月余，果有驿马赍长印绶，上言暴卒。伦以此益礼信之。《谢承书》曰“伦甚崇其道德，转署主簿，使子从受春秋，夷吾待之如师弟子之礼。时或游戏，不肯读书，便白伦行罚，遂成其业”也。

举孝廉，为寿张令，谢承书曰：“县人女子张雨，早丧父母，年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经。雨皆为娉娶，皆成善士。夷吾荐于州府，使各选举，表复雨门户。永平十五年，蝗发泰山，流徙郡国，荐食五谷，过寿张界，飞逝不集。”稍迁荆州刺史，《谢承书》曰：“夷吾雅性明远，能决断罪疑。行部始到南阳县，遇孝章皇帝巡狩，驾幸鲁阳，有诏敕荆州刺史入传录见囚徒，诫长吏‘勿废旧仪，朕将览焉’。上临西厢南面，夷吾处东厢，分帷隔中央。夷吾所决正一县三百余事，事与上合。而朝廷叹息曰：‘诸州刺史尽如此者，朕不忧天下。’常以励群臣。”迁钜鹿太守。所在爱育人物，有善绩。及伦作司徒，令班固为文荐夷吾曰：“臣闻尧登稷、契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙。殷、周虽有高宗、昌、发之君，犹赖傅说、吕望之策，故能克崇其业，允协大中。《尚书·洪范》曰：“皇建其有极。”孔安国注云：“皇，大；极，中也。”窃见钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇伟秀出。才兼四科，行包九德，四科，见《文苑传》。《尚书》咎繇陈九德，曰“宽而栗，愿而恭，乱而敬，柔而立，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”也。仁足济时，知周万物。加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，观变历征，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务。昔为陪隶，与臣从事，奋忠毅之操，躬史鱼之节，董臣严纲，勖臣懦弱，董，督也。勖，励也。得以免戾，寔赖厥勋。及其应选作宰，惠敷百里，降福弥异，流化若神，爰牧荆州，威行邦国。奉法作政，有周、召之风；居俭履约，绍公仪之操。《史记》公仪休相鲁，拔园葵，去织妇，不与人争利。寻功简能，为外台之表；听声察实，为九伯之冠。《左传》曰：“五侯九伯。”杜预注云：“九州之伯也。”迁守钜鹿，政合时雍。德量绩谋，有伊、吕、管、晏之任；阐弘道奥，同史苏、京房之伦。《左传》史苏，晋太史，善筮者。京房字君明，善阴阳占候，见前书。虽密勿在公，而身出心隐，不殉名以求誉，不驰骛以要宠，念存逊遁，演志箕山。方之古贤，实有伦序；采之于今，超焉绝俗。诚社稷之元龟，大汉之栋甍。《尚书》曰：“格人元龟，罔敢知吉。”元，大也。甍亦栋也。宜当拔擢，使登鼎司，上令三辰顺轨于历象，下使五品咸训于嘉时，五品，五常之教也，谓父义，母慈，兄友，弟恭，子孝也。训，顺也。必致休征克昌之庆，非徒循法奉职而已。臣以顽驽，器非其畴，畴，类也。尸禄负乘，夕惕若厉。《易》曰：“负且乘，致寇至。”又曰：“夕惕若厉。”言君子终日干干，至于夕，犹怵惕戒惧，若危厉。愿乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厌率土之望，庶令微臣塞咎免悔。”

后以行春乘柴车，从两吏，柴车，贱车也。冀州刺史上其仪序失中，有损国典，左转下邳令。豫克死日，如期果卒。来其子曰：“汉末当乱，必有发掘露骸之祸。”使悬棺下葬，墓不起坟。墓谓茔域。坟谓筑土。

时博士勃海郭凤亦好图谶，善说灾异，吉凶占应。先自知死期，豫令弟子市棺敛具，至其日而终。棺音古乱反。

杨由字哀侯，蜀郡成都人也。少习《易》，并七政、元气、风云占候。为郡文学掾。时有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问由。由对曰：“此占郡内当有小兵，然不为害。”后二十余日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，广柔县属蜀郡，故城在今茂州汶川县西。郡发库兵击之。又有风吹削哺，“哺”当作“柿”，音孚废反。《颜氏家训》曰：“削则札也。《左传》曰‘削而投之’是也。史家假借为‘肝肺’字，今俗或作‘脯’，或作为‘反哺’之‘哺’，学士因云‘是屏障之名’，非也。《风角书》曰‘庶人之风扬尘转削’，若是屏障，何由可转。”太守以问由。由对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数包。

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