是故圣人内修道术，而不外饰仁义；不知耳目之宣，而游于精神之和。若然者，下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。若夫真人，则动溶于至虚而游于灭亡之野，骑蜚廉而从敦圄，驰于方外，休乎宇内；烛十日，而使风雨；臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志！是故虚无者道之舍，平易者道之素。原文解释
【原文】
是故圣人内修道术，而不外饰仁义；不知耳目之宣，而游于精神之和。若然者，下揆
1揆：度量。三泉，上寻九天，横廓2廓：开扩，扩大。六合，揲贯3揲贯：揲（dié）贯，累积。万物，此圣人之游也。若夫真人，则动溶于至虚而游于灭亡之野，骑蜚廉4蜚廉：一种长毛有翅膀的兽。敦圄（yǔ）：一个仙#-666aa;的名字。而从敦圄，驰于方外，休乎宇内；烛十日，而使风雨；臣雷公，役夸父，妾宓妃5宓妃：宓（mì）妃，洛河女#-666nn;名。，妻织女，天地之间何足以留其志！是故虚无者道之舍，平易者道之素。
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所以圣#-666aa;注重内在修养，不注重用仁义来装饰外表；不去关心耳目适宜于何种声色，而只求心灵游弋在精#-666nn;和谐的环境之中。这样他可以下探三泉、上寻九天、横廓四方上下、贯通天下万物。这些就是圣德之#-666aa;的行为表现。至于说真#-666aa;，他们游荡在最空虚的地方，而往来于什么都不存在的境地；他骑着蜚廉#-666nn;兽，带着敦圄侍从，驰骋于世俗之外，休闲在宇宙之中，让十个太阳照明，使风雨听从使唤，让雷公当臣子、夸父为役仆，纳宓妃为妾，娶织女为妻。天地之间哪有什么可值得留恋的。所以说虚无是道的立足点，平易是道的本性。
| 原文 | 翻译 |
是故圣人内修道术，而不外饰仁义；不知耳目之宣，而游于精神之和。若然者，下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。若夫真人，则动溶于至虚而游于灭亡之野，骑蜚廉而从敦圄，驰于方外，休乎宇内；烛十日，而使风雨；臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志！是故虚无者道之舍，平易者道之素。 | 所以圣#-666aa;注重内在修养，不注重用仁义来装饰外表；不去关心耳目适宜于何种声色，而只求心灵游弋在精#-666nn;和谐的环境之中。这样他可以下探三泉、上寻九天、横廓四方上下、贯通天下万物。这些就是圣德之#-666aa;的行为表现。至于说真#-666aa;，他们游荡在最空虚的地方，而往来于什么都不存在的境地；他骑着蜚廉#-666nn;兽，带着敦圄侍从，驰骋于世俗之外，休闲在宇宙之中，让十个太阳照明，使风雨听从使唤，让雷公当臣子、夸父为役仆，纳宓妃为妾，娶织女为妻。天地之间哪有什么可值得留恋的。所以说虚无是道的立足点，平易是道的本性。 |