田骈以道术说齐王，王应之曰：“寡人所有，齐国也。道术难以除患，愿闻国之政。”田骈对曰：“臣之言无政，而可以为政。譬之若林木无材而可以为材。愿王察其所谓，而自取齐国之政焉己。虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶冶而变化也。齐国之政，何足问哉！”此老聃之所谓“无状之状，无物之象”者也。若王之所问者，齐也。田骈所称者，材也。材不及林，林不及雨，雨不及阴阳，阴阳不及和，和不及道。

田骈用黄老道德之术游说齐宣王，齐宣王回答说：“我所拥有的是齐国，你向我说的道术难以消除当前齐国的祸患，所以我倒希望听到你对齐国治政的一些#guoxue666-com;见。”田骈回答说：“我说的道术尽管不直接涉及政事，但是可以运用到治政中去。这就好比说树林里没有成材的树木，但它可以培育出好的树木，供#-666aa;们使用。所以希望君王能从我说的道理中，得到有助于治理齐国的启发。虽然我的言论现在不能除去某些祸患，但是可以穷究天地之奥，探索六#-666ff;之秘，可以陶冶化育万物、应对万端变化。那区区齐国的政事，又有什么值得挂齿的呢？这就是老子说的‘没有形状的形状，没有物体的形象’了。像大王所询问的内容，说的只不过是一个齐国；而我田骈所称说的，是材料。而实际上材料不如树林，树林不如雨水，雨水不如阴阳，阴阳比不上天和，天和不如大道。”