天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦知，而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己则殆矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”老聃曰：“兵强则灭，木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”原文解释
原文(一)
天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦
1亦：张湛注：“亦当作易。”即容易。知，而人未之知。故上古之言：强，先2先：指外界的事物。不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己则殆3殆：危险。矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒4徒：通“途”，道路。这里是有道理的意思。《列子集释》引吴闿生《文史甄微稿本》：“若徒，犹言此道也。”，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡5乡：通“向”，走向，趋势。。强胜不若己，至于若己者刚6刚：应为“戕”，残害。张湛注：“必有折也。”此意与戕吻#-666ff;。；柔胜出于己者，其力不可量。”
翻译(一)
天下有常胜的道，有不常胜的道。常胜之道叫做柔弱，不常胜之道叫做刚强。这二者容易理解，但#-666aa;们多不知道。所以上古时有句话说：依靠刚强，只能战胜力量不如自己的#-666aa;；依靠柔弱，却能战胜力量超过自己的#-666aa;。如果只能战胜力量不如自己的人，一旦他的力量同自己相当，那就危险了。如果能战胜力量超过自己的人，那就没有什么危险了。用来战胜个人身心的是这个道理，用来应付天下事情的也是这个道理，这叫做无意取胜而自然取胜，无意应付而自然应付。鬻子说过：“要想刚，必须要坚守柔；要想强，必须要保持弱。不断地积聚柔一定会刚，不断地积聚弱一定会强。观察他所积聚的东西，就可以知道祸福的发展趋势。依靠刚强战胜力量不如自己的人，等到他与自己的力量相当，就会遭受挫折；依靠柔弱战胜力量超过自己的人，他的力量便不可估量。”
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。原文(二)
老聃曰：“兵强则灭，木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”
翻译(二)
老子说：“用兵过于逞强就会被灭亡，树木长得#guoxue666-com;大就会被折断。柔弱是生存的道路，坚强是死亡途径。”
| 原文 | 翻译 |
天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦知，而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己则殆矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。” | 天下有常胜的道，有不常胜的道。常胜之道叫做柔弱，不常胜之道叫做刚强。这二者容易理解，但#-666aa;们多不知道。所以上古时有句话说：依靠刚强，只能战胜力量不如自己的#-666aa;；依靠柔弱，却能战胜力量超过自己的#-666aa;。如果只能战胜力量不如自己的人，一旦他的力量同自己相当，那就危险了。如果能战胜力量超过自己的人，那就没有什么危险了。用来战胜个人身心的是这个道理，用来应付天下事情的也是这个道理，这叫做无意取胜而自然取胜，无意应付而自然应付。鬻子说过：“要想刚，必须要坚守柔；要想强，必须要保持弱。不断地积聚柔一定会刚，不断地积聚弱一定会强。观察他所积聚的东西，就可以知道祸福的发展趋势。依靠刚强战胜力量不如自己的人，等到他与自己的力量相当，就会遭受挫折；依靠柔弱战胜力量超过自己的人，他的力量便不可估量。” |
老聃曰：“兵强则灭，木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。” | 老子说：“用兵过于逞强就会被灭亡，树木长得#guoxue666-com;大就会被折断。柔弱是生存的道路，坚强是死亡途径。” |
【原文注释】
〔1〕亦：张湛注：“亦当作易。”即容易。
〔2〕先：指外界的事物。
〔3〕殆：危险。
〔4〕徒：通“途”，道路。这里是有道理的意思。《列子集释》引吴闿生《文史甄微稿本》：“若徒，犹言此道也。”
〔5〕乡：通“向”，走向，趋势。
〔6〕刚：应为“戕”，残害。张湛注：“必有折也。”此意与戕吻#-666ff;。