状不必童而智童；智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、 ?、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞；箫韶九成，凤皇来仪，此以声致禽兽者也。然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉。圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也。牝牡相偶，母子相亲；避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮于末世，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语者，盖偏知之所得。太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾。言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。原文解释
原文(一)
状不必童
1童：通“同”。而智童；智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸2骸：骸（hái），这里指身体。，手足之异，戴发含齿3戴发含齿：长着头发和牙齿。指#-666aa;。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角4傅翼戴角：傅翼，添翼。戴角，头顶上生角。常用来比喻给凶残者以权力地位等，使之更易于作恶。，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏5庖牺氏：即伏羲氏、一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲聪慧过#-666aa;，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。、女娲氏6女娲氏：中华上古之#-666nn;，#-666aa;首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。、神农氏7神农氏：别名五谷帝仙，是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，#-666nn;农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇#-666aa;物。他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题，学术界一直存在争议。、夏后氏8夏后氏：古代部落名，禹是这个部落的酋长。后由他的儿子启建立我国历史上第一个朝代，国号“夏”。一般便以夏后氏称禹。，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀9夏桀：夏桀，又名癸、履癸。桀是夏朝末代君主，文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒#-666gg;无度，暴虐无道，为历史上著名的暴君。在位52年，国亡后被放逐而饿死。、殷纣10殷纣：名受，即帝辛，“天下谓之纣”，#-666aa;称殷纣王。商朝末代君主，著名的暴君。纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。、鲁桓11鲁桓：即鲁桓公。姬姓，鲁氏，名允。春秋时期鲁国君主。鲁惠公之子，鲁隐公之弟。鲁国第15代国君。由于他是惠公正室夫#-666aa;仲子所生，所以被立为太子。又因惠公去世时尚且年幼，由公子息（鲁隐公）即位摄政。鲁隐公被杀后，于公元前711年即位，公元前694年死于齐国，在位18年。、楚穆12楚穆：即楚穆王，熊氏，名商臣。春秋时楚国国君。楚成王之孙，楚庄王之父。，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。
翻译(一)
形状不一定相同而智力相同，智力不一定相同而形状相同。圣#-666aa;选取相同的智力，而忽视相同的形状。世#-666aa;亲近相同的形状而疏远相同的智力。形状跟自己相同的，就亲近并且喜爱他；形状跟自己不同的，就疏远而害怕他。有七尺长的身躯，手和脚不一样，长着头发和牙齿，能站立并能行走的，叫做#-666aa;；而人未必没有禽兽之心。即使有禽兽之心，也以人的形状而得到其他人的亲近。身上长翅，头上生角，龇着牙齿，张着脚爪，昂头飞翔，俯身奔跑，叫做禽兽；而禽兽未必没有人心。即使有人心，也以禽兽的形状而遭到其他人的疏远。扈牺氏、女蜗氏、#-666nn;农氏、夏后氏，或者是蛇身人面，或者是牛头虎鼻，他们都有不同于人的形状，却有至#guoxue666-com;无上的德行。夏桀王、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，他们的形状面貌和七窍都与人相同，但却怀着禽兽之心。而世人只凭着一样的形状来寻求最高的智慧，这是几乎办不到的。
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黄帝与炎帝战于阪泉之野13黄帝与炎帝战于阪泉之野：此则#-666nn;话，系《列子》对《吕氏春秋·荡兵篇》、《淮南子·兵略篇》、《绎史》等书中有关黄帝与炎帝之争斗的只言片语敷衍而写成。以上三种书的行文如下：“兵所自来久矣，黄、炎故用水火矣。”“炎帝为火灾，故黄帝禽之。”“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”阪泉，在今河北省涿鹿县境。，帅熊、罴14罴： 罴（pí），哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“#-666aa;熊”。、狼、豹、 ?15?： ? （chū），古书上说的一种似狸而大的猛兽。、虎为前驱16前驱：先头部队；先锋。，雕、鹖17鹖： 鹖（hé），一种像雉而善斗的鸟。、鹰、鸢18鸢： 鸢（yuān），鸟，鹰科，头顶及喉部白色，嘴带蓝色，体上部褐色，微带紫，两翼黑褐色，腹部淡赤，尾尖#-666dd;叉，四趾都有钩爪，捕食蛇、鼠、蜥蜴、鱼等，俗称“老鹰”。为旗帜，此以力使禽兽者也。尧19尧：姓伊祁，名放勋，史称唐尧。曾设天文馆，掌管历象。命鲧整治洪水，并推选虞舜为继承#-666aa;。使夔20夔： 夔（kuí），#-666aa;名。相传为尧、舜时乐官。《吕氏春秋·察传》：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎（人名）举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大#-666hh;。”典乐21典乐：官名。掌管朝廷的音乐事务。，击石拊石22击石拊石：敲打石磬。石，古代八音之一，指石乐，即磬一类的乐器。拊（fǔ），轻轻拍打。，百兽率舞；箫韶23箫韶：相传为舜时的乐舞。周代“六舞”之一，由九段组成，故名“箫韶九成”。九成，凤皇来仪24凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。，此以声致禽兽者也。然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉。圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。
翻译(二)
黄帝与炎帝在阪泉的郊野作战，统率猛兽熊、罴、狼、豹、 ?、虎作为先锋，并以猛禽雕、鹖、鹰、鸢作为旗帜，这是用力量来驱使禽兽。尧任命夔掌管音乐，击拍石磬，各种野兽随着节拍一起跳舞；演奏了九阕韶乐，凤凰飞来朝拜，这是以用乐声来召集禽兽。既然这样，那么禽兽之心为什么与#-666aa;不同呢？是因为它们的形状声音与#-666aa;不同，因而#-666aa;们不懂得与它们沟通的方法。圣人无所不知，无所不晓，因此能够招引并役使它们。
原文(三)
禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生25摄生：保养身体，养生。，亦不假26假：通“遐”，远。智于人也。牝牡27牝牡：鸟兽的雌性和雄性。牝（pìn），雌性的。牡（mǔ），雄性的。相偶，母子相亲；避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮28逮：到，及。于末世，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国29介氏之国：古籍无考，疑为《列子》虚构的国名。，其国人数数解六畜30六畜：是六种家畜的#-666ff;称，即：马、牛、羊、猪、狗、鸡。之语者，盖偏知之所得。
翻译(三)
禽兽的智力有生来就与#-666aa;相同的地方，它们全都想求得生存，在这方面的智力也绝不比#-666aa;低。雌雄相配，母子相亲；避开平地，依托险处；离开寒冷，靠拢温暖；居住时结伙成群，出行时依次成列；幼小的住在里面，强壮的守在外面；喝水就互相照顾，进食就呼唤伙伴。上古时代，禽兽与#-666aa;类一同居住，与人类并排行走。当帝王统治的时代，它们才开始惊恐畏惧、四处逃散。等到天下衰亡的时候，它们更是隐藏逃窜，来躲避灾祸。如今东方的介氏之国，那里的人们很多都懂得六畜的语言，大概是由于偏重这方面的认识才能够具有这种本领。
原文(四)
太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅31魑魅： 魑魅（chī mèi），古谓能害#-666aa;的山泽之#-666nn;怪。亦泛指鬼怪。，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾32虫蛾：泛指小虫。《尔雅》：“有足曰虫，无足曰蛾。”。言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。
翻译(四)
上古时代的#-666nn;圣之#-666aa;，完全知道万物的性质形态，全部了解异类的语言声音。它们把禽兽会#-666ff;聚集起来，对它们进行训练教化，如同对待#-666aa;民一样。因此，先聚集鬼#-666nn;妖怪，然后招来八方#-666aa;民，最后聚集禽兽昆虫。这说明有血气的种类，本性智力都相差不多。#-666nn;圣之人都懂得这个道理，所以被他们所教化训练的物类就没有遗漏的了。
| 原文 | 翻译 |
状不必童而智童；智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。 | 形状不一定相同而智力相同，智力不一定相同而形状相同。圣#-666aa;选取相同的智力，而忽视相同的形状。世#-666aa;亲近相同的形状而疏远相同的智力。形状跟自己相同的，就亲近并且喜爱他；形状跟自己不同的，就疏远而害怕他。有七尺长的身躯，手和脚不一样，长着头发和牙齿，能站立并能行走的，叫做#-666aa;；而人未必没有禽兽之心。即使有禽兽之心，也以人的形状而得到其他人的亲近。身上长翅，头上生角，龇着牙齿，张着脚爪，昂头飞翔，俯身奔跑，叫做禽兽；而禽兽未必没有人心。即使有人心，也以禽兽的形状而遭到其他人的疏远。扈牺氏、女蜗氏、#-666nn;农氏、夏后氏，或者是蛇身人面，或者是牛头虎鼻，他们都有不同于人的形状，却有至#guoxue666-com;无上的德行。夏桀王、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，他们的形状面貌和七窍都与人相同，但却怀着禽兽之心。而世人只凭着一样的形状来寻求最高的智慧，这是几乎办不到的。 |
黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、 ?、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞；箫韶九成，凤皇来仪，此以声致禽兽者也。然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉。圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。 | 黄帝与炎帝在阪泉的郊野作战，统率猛兽熊、罴、狼、豹、 ?、虎作为先锋，并以猛禽雕、鹖、鹰、鸢作为旗帜，这是用力量来驱使禽兽。尧任命夔掌管音乐，击拍石磬，各种野兽随着节拍一起跳舞；演奏了九阕韶乐，凤凰飞来朝拜，这是以用乐声来召集禽兽。既然这样，那么禽兽之心为什么与#-666aa;不同呢？是因为它们的形状声音与#-666aa;不同，因而#-666aa;们不懂得与它们沟通的方法。圣人无所不知，无所不晓，因此能够招引并役使它们。 |
禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也。牝牡相偶，母子相亲；避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮于末世，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语者，盖偏知之所得。 | 禽兽的智力有生来就与#-666aa;相同的地方，它们全都想求得生存，在这方面的智力也绝不比#-666aa;低。雌雄相配，母子相亲；避开平地，依托险处；离开寒冷，靠拢温暖；居住时结伙成群，出行时依次成列；幼小的住在里面，强壮的守在外面；喝水就互相照顾，进食就呼唤伙伴。上古时代，禽兽与#-666aa;类一同居住，与人类并排行走。当帝王统治的时代，它们才开始惊恐畏惧、四处逃散。等到天下衰亡的时候，它们更是隐藏逃窜，来躲避灾祸。如今东方的介氏之国，那里的人们很多都懂得六畜的语言，大概是由于偏重这方面的认识才能够具有这种本领。 |
太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾。言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。 | 上古时代的#-666nn;圣之#-666aa;，完全知道万物的性质形态，全部了解异类的语言声音。它们把禽兽会#-666ff;聚集起来，对它们进行训练教化，如同对待#-666aa;民一样。因此，先聚集鬼#-666nn;妖怪，然后招来八方#-666aa;民，最后聚集禽兽昆虫。这说明有血气的种类，本性智力都相差不多。#-666nn;圣之人都懂得这个道理，所以被他们所教化训练的物类就没有遗漏的了。 |
【原文注释】
〔1〕童：通“同”。
〔2〕骸：骸（hái），这里指身体。
〔3〕戴发含齿：长着头发和牙齿。指#-666aa;。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
〔4〕傅翼戴角：傅翼，添翼。戴角，头顶上生角。常用来比喻给凶残者以权力地位等，使之更易于作恶。
〔5〕庖牺氏：即伏羲氏、一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲聪慧过#-666aa;，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。
〔6〕女娲氏：中华上古之#-666nn;，#-666aa;首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
〔7〕神农氏：别名五谷帝仙，是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，#-666nn;农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇#-666aa;物。他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题，学术界一直存在争议。»
〔8〕夏后氏：古代部落名，禹是这个部落的酋长。后由他的儿子启建立我国历史上第一个朝代，国号“夏”。一般便以夏后氏称禹。
〔9〕夏桀：夏桀，又名癸、履癸。桀是夏朝末代君主，文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒#-666gg;无度，暴虐无道，为历史上著名的暴君。在位52年，国亡后被放逐而饿死。
〔10〕殷纣：名受，即帝辛，“天下谓之纣”，#-666aa;称殷纣王。商朝末代君主，著名的暴君。纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。
〔11〕鲁桓：即鲁桓公。姬姓，鲁氏，名允。春秋时期鲁国君主。鲁惠公之子，鲁隐公之弟。鲁国第15代国君。由于他是惠公正室夫#-666aa;仲子所生，所以被立为太子。又因惠公去世时尚且年幼，由公子息（鲁隐公）即位摄政。鲁隐公被杀后，于公元前711年即位，公元前694年死于齐国，在位18年。
〔12〕楚穆：即楚穆王，熊氏，名商臣。春秋时楚国国君。楚成王之孙，楚庄王之父。
〔13〕黄帝与炎帝战于阪泉之野：此则#-666nn;话，系《列子》对《吕氏春秋·荡兵篇》、《淮南子·兵略篇》、《绎史》等书中有关黄帝与炎帝之争斗的只言片语敷衍而写成。以上三种书的行文如下：“兵所自来久矣，黄、炎故用水火矣。”“炎帝为火灾，故黄帝禽之。”“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”阪泉，在今河北省涿鹿县境。
〔14〕罴： 罴（pí），哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“#-666aa;熊”。
〔15〕?： ? （chū），古书上说的一种似狸而大的猛兽。
〔16〕前驱：先头部队；先锋。»
〔17〕鹖： 鹖（hé），一种像雉而善斗的鸟。
〔18〕鸢： 鸢（yuān），鸟，鹰科，头顶及喉部白色，嘴带蓝色，体上部褐色，微带紫，两翼黑褐色，腹部淡赤，尾尖#-666dd;叉，四趾都有钩爪，捕食蛇、鼠、蜥蜴、鱼等，俗称“老鹰”。
〔19〕尧：姓伊祁，名放勋，史称唐尧。曾设天文馆，掌管历象。命鲧整治洪水，并推选虞舜为继承#-666aa;。
〔20〕夔： 夔（kuí），#-666aa;名。相传为尧、舜时乐官。《吕氏春秋·察传》：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎（人名）举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大#-666hh;。”
〔21〕典乐：官名。掌管朝廷的音乐事务。
〔22〕击石拊石：敲打石磬。石，古代八音之一，指石乐，即磬一类的乐器。拊（fǔ），轻轻拍打。
〔23〕箫韶：相传为舜时的乐舞。周代“六舞”之一，由九段组成，故名“箫韶九成”。
〔24〕凤皇来仪：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。»
〔25〕摄生：保养身体，养生。»
〔26〕假：通“遐”，远。
〔27〕牝牡：鸟兽的雌性和雄性。牝（pìn），雌性的。牡（mǔ），雄性的。»
〔28〕逮：到，及。
〔29〕介氏之国：古籍无考，疑为《列子》虚构的国名。
〔30〕六畜：是六种家畜的#-666ff;称，即：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
〔31〕魑魅： 魑魅（chī mèi），古谓能害#-666aa;的山泽之#-666nn;怪。亦泛指鬼怪。»
〔32〕虫蛾：泛指小虫。《尔雅》：“有足曰虫，无足曰蛾。”