船到了吴江，史彬陪着建文帝回到家中，并将他安排在一间叫清远轩的屋子里住了下来，此屋位置偏西，建文帝将其改名为水月观，并亲笔用篆字题写匾额。几天后，诸臣如约而至，相聚了五天。随后建文帝命他们回乡探亲。

及至燕王登基，下诏削夺了随建文帝一起逃亡的诸大臣的官衔，命礼部发布公文，追缴先前朝廷封官授爵的敕令，苏州府派遣吴江邑丞巩德，去史彬家索取敕书等物，史彬与其相见，巩德说：“听说建文帝住在您府上，确有此事？”

史彬回答说建文帝没来，巩德微笑着离去了。

建文帝得知此事后，清楚这里难以久留，于是与杨应能、叶希贤二僧，及道士程济，告别了史彬，打定主意往云南去了。

建文帝爱好文学，善作诗词，在他云游贵州时，常在石壁上题诗，留有律诗一首：

风尘一夕忽南侵，

天命潜移四海心。

凤返丹山红日远，

龙归沧海碧云深，

紫微有象星还拱，

玉漏无声水自沈。

遥想禁城今夜月，

六宫犹望翠华临。

阅罢楞严磬懒敲，

笑看黄屋寄团瓢。

南来瘴岭千层迥，

北望天门万里遥。

款段久忘飞凤辇，

袈裟新换衮龙袍。

百官此日知何处，

惟有群乌早晚朝。

燕王渡过淮水之后，南京就已经不可能守得住了，除了议和之外，没有其他的办法。然而野心勃勃的燕王，岂肯议和？郡主之行，众藩王之行，更让燕王藐视朝廷。至于李景隆、茹瑺等人的伏地乞怜，除了为国家蒙羞外，有什么别的用吗？建文帝出逃一说，明太祖留下的红色箱子，君臣剃度，这些事荒诞不经，难道真的是太祖有预感，预先为儿孙准备好的？还有的说这是刘伯温预测到的。可考查正史，也不见刘伯温有这样的本事，不过建文帝出逃，剃度为僧，未必全是猜测，因为王鏊、陆树声、薛应旗、郑晓、朱国桢等人在史书中都有记载。太祖从僧人变成皇帝，建文帝从皇帝变成僧人，循环往复，这不是明史上的一大奇事吗？