角宿有十二颗，亢宿有九颗，氐宿有十五颗，房宿有五颗，心宿有五颗，尾宿有十八颗，箕宿有十一颗。

在东边七十五度。

斗宿有二十六颗，牛宿有八颗，女宿有十二颗，虚宿有十颗，危宿有十七颗，营室宿有十六颗，壁宿有九颗。

在北边九十八度。

奎宿有十六颗，娄宿有十二颗，胃宿有十四颗，昴宿有十一颗，毕宿有十六颗，觜宿有二颗，参宿有九颗。

在西边八十度。

井宿有三十三颗，鬼宿有四颗，柳宿有十五颗，星宿有七颗，张星宿十八颗，翼宿有十八颗，轸宿有十七颗。

在南边一百一十二度。

九章岁是一百七十一年，出现九道小终。经过九终一千五百三十九岁，而后为大终。三终后而为元终。在牵牛星之前四度五分进退。有九次交会。阳以九为终结，所以日有九道。阴兼有阳九道和日九道，所以月有十九道。阳的意思是成功，九次交会后结束。四次公转而成为易，四年中多余一天，四个章年后朔多余出一天（余八十一分之一日），作为篇首，八十一个章年后完成一统。

一、甲子元首。汉代太初元年。十，辛酉。十九，己未。二十八，丁巳。三十七，乙卯。四十六，壬子。五十五，庚戌。六十四，戊申。七十三，丙午，中。

甲辰二统。辛丑。己亥。丁酉。乙未。壬辰。庚寅。戊子。丙戌，季。

甲申三统。辛巳。己卯。丁丑。文王四十二年。乙亥。鲁微公二十六年（公元前948年）。壬申。庚午。戊辰。丙寅，孟。鲁愍公二十二年（公元前274年）。

二、癸卯。十一，辛丑。二十，己亥。二十九，丁酉。三十八，甲午。四十七，壬辰。五十六，庚寅。六十五，戊子。七十四，乙酉，中。

癸未。辛巳。己卯。丁丑。甲戌。壬申。庚午。戊辰。乙丑，季。

癸亥。辛酉。己未。丁巳。周公五年。甲寅。壬子。庚戌。戊申元四年。乙巳，孟。

三、癸未。十二，辛巳。二十一，己卯。三十，丙子。三十九，甲戌。四十八，壬申。五十七，庚子。六十六，丁卯。七十五，乙丑，中。

癸亥，辛酉。己未。丙辰。甲寅。壬子。庚戌。丁未。乙巳，季。

癸卯。辛丑。己亥。丙申。甲午。壬辰。庚寅。成十二年。丁亥。乙酉，孟。

四、癸亥。初元二年。十三，辛酉。二十二，戊午。三十一，丙辰。四十，甲寅。四十九，壬子。五十八，己酉。六十七，丁未。七十六，乙巳，中。

癸卯。辛丑。戊戌。丙申。甲午。壬辰。己丑。丁亥。乙酉，季。

癸未。辛巳。戊寅。丙子。甲戌。壬申。鲁惠公三十八年（公元前731年）。己巳。丁卯。乙丑，孟。

五、癸卯。河平元年（汉成帝年号，公元前28年）。十四，庚子。二十三，戊戌。三十二，丙申。四十一，甲午。五十，辛卯。五十九，已丑。六十八，丁亥。七十七，乙酉，中。

癸未。庚辰。戊寅。丙子。甲戌。辛未。己巳。丁卯。乙丑，季。商代太甲元年（公元前1579年）。

癸亥。庚申。戊午。丙辰。甲寅。鲁献公十五年。辛亥。己酉。丁未。乙巳，孟。楚元王三年（汉初诸侯王，公元前199年）。

六、壬午。十五，庚辰。二十四，戊寅。三十三，丙子。四十二，癸酉。五十一，辛未。六十，己巳。六十九，丁卯。七十八，甲子，中。

壬戌。庚申。戊午。丙辰。癸丑。辛亥。己酉。丁未。甲辰，季。

壬寅。庚子。戊戌。丙申。鲁炀公二十四年。癸巳。辛卯。已丑。丁亥。鲁康公四年。甲申，孟。

七、壬戌。始建国三年（王莽年号，公元11年）。十六，庚申。二十五，戊午。三十四，乙卯。四十三，癸丑。五十二，辛亥。六十一，己酉。七十，丙午。七十九，甲辰，中。

壬寅。庚子。戊戌。乙未。癸巳。辛卯。己丑。丙戌。甲申，季。

壬午。庚辰。戊寅。乙亥。癸酉。辛未。己巳。鲁定公七年（公元前503年）。丙寅。甲子，孟。

八、壬寅。十七，庚子。二十六，丁酉。三十五，乙未。四十四，癸巳。五十三，辛卯。六十二，戊子。七十一，丙戌。八十，甲申，中。

壬午。庚辰。丁丑。乙亥。癸酉。辛未。戊辰。丙寅。甲子，季。

壬戌。庚申。丁巳。乙卯。癸丑。辛亥。鲁釐公五年（公元前655年）。戊申。丙午。甲辰，孟。

九、壬午。十八，己卯。二十七，丁丑。三十六，乙亥。四十五，癸酉。五十四，庚午。六十三，戊辰。七十二，丙寅。八十一，甲子，中。

壬戌。己未。丁巳。乙卯。癸丑。庚戌。戊申。丙午。甲辰，季。

壬寅。己亥。丁酉。乙未。癸巳。鲁懿公九年（公元前807年）。庚寅。戊子。丙戌。甲申，孟。元朔六年（汉武帝纪元年号，公元前123年）。

推算章首朔旦的冬至日，用大余三十九，小余六十一，按照法则数相除，各从自己的统首算起。而后求此后的章年，而后再加上大余三十九，小余六十一，就有了八十一章。

推篇：大余仍然是三十九，小余加上一。求出周至，加上大余五十九，小余二十一。

《春秋》中记载，鲁昭公十七年（公元前525年）“郯（tán）国君主来鲁国朝见。”《左传》中记载，鲁国大夫叔孙昭子问郯国国君，在少昊氏世代，鸟是什么职务，郯国君主回答：“那是我的先祖，这件事情我知道。在上古时，黄帝以云纪事，因此百官师长以云命名；炎帝以火纪事，因此百官师长以火命名；共工氏以水纪事，因此百官师长以水命名；太昊氏以龙纪事，因此百官师长以龙命名。我的先祖少昊氏挚刚建国时，凤鸟来仪，因此以鸟纪事，百官、师长以鸟命名。”叔孙郯子根据少昊氏是从黄帝传承帝位，黄帝是从炎帝传承帝位，炎帝是从共工传承帝位，共工是从太昊氏传承帝位，因此先说黄帝，再上溯至太昊氏。在《易经》中有记载，这即是庖牺氏、神农氏、黄帝之间的传承关系。

太昊帝：《易经》中讲：“庖牺氏统治天下。”意思是说庖牺氏接受天命后，统治天下，成为百王的首领。庖牺氏以木德接受天命，也叫做太昊帝，享有木德。在当时，庖牺氏率领百姓，制作渔网和鱼罟，捕获渔虾，猎取野兽，用鱼肉、兽肉供奉祖先，天下人称太昊帝为庖牺氏。《礼经·祭典》中记载：“共工氏称霸九州。”意思是说共工氏虽然享有水德，水德是在木德、火德之间，位序不对。因此说，共工氏通过武力，通过杀戮而变得强大，共工氏虽然称霸天下，但共工氏不可能成为统治天下的王。如同秦朝享有水德，处于周代、汉代的木德、火德之间。周人搞乱了位序，《易经》中没有记载。

炎帝：《易经》中说：“庖牺氏衰落之后，神农氏兴起。”这是说共工氏虽然称霸，但是不能成为天下人的王，即使享有水德，在排序上也不对。应该以火德继承木德，接下来应该是炎帝。炎帝领导百姓学习农耕稼穑，天下人称炎帝为神农氏。

黄帝：《易经》中说：“神农氏衰落之后，黄帝氏兴起。”火生土，接下来是黄帝，黄帝享有土德。黄帝与炎帝在阪泉大战后，统治天下。黄帝采取无为而治的统治方式，有轩车和冕服，天下人称黄帝为轩辕氏。

少昊帝：《考德》中说，少昊氏的名字叫做清。清者，据说黄帝的儿子名字叫做清阳，黄帝的子孙中有一位名字叫做挚立。土生金，少昊帝享有金德，天下人称少昊帝为金天氏。周人改换了少昊帝的音乐，《易经》中没有记载，只记下了排序。

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