又修建了几处祭祀场所，比如薄忌的泰一庙，还有三一庙、冥羊庙、马行庙、赤星庙，一共五座祠庙。负责祭祀的官员宽舒每年都要安排祭祀。加上后土祠庙。共有六座祠庙，均由太祝领衔祭祀。还有八神，各个明年、凡山等有名的祠庙，皇帝经过时才祭祀，走后即不再祭祀。方士修建的祠庙，由他们自己安排祭祀，方士死了祭祀就停止，负责祭祀的官员不参与。其他的祠庙也是如此。甘泉的泰一庙、汾阴县的后土庙，每三年皇帝亲自来祭祀一次，泰山上每五年皇帝亲自来整修封土一次。武帝前后五次来到泰山上整修封土。昭帝即位后，虽然年富力强，不再亲自来泰山巡幸祭祀。

宣帝刘询即位，这是武帝的嫡曾长孙，继承大统，即位三年后，尊孝武庙为世宗庙，武帝生前巡狩过的郡国，均要设立祠庙。在世宗的忌日祭祀，祭祀时，有白鹤翔集在祠庙的后庭。宣帝因为立了世宗庙，在昭帝的陵寝殿告知，此时有五色大雁翔集在殿前。西河郡修建世宗庙，有神光在殿旁出现，有像白鹤一样的大鸟出现，前赤后青。有神光在殿中出现，像蜡烛一样闪亮。广川国的世宗庙殿上有钟声响起，此时门户大开，夜间发出亮光，殿上照耀的通明。宣帝此后颁发诏书，大赦天下。

在当时，大将军霍光仍然在朝中辅政，宣帝以恭敬的姿态，克制自己，在朝堂上无为而治，不是有关宗庙祭祀的事情，一般不出头露面。宣帝继位第十二年（元康四年，公元前62年），宣帝下诏，说：“人们常说，天子敬奉天地，祭祀山川，这是自古以来的通礼。近些年，上帝的祠庙祭祀，没有按照时辰进行，已经有十几年，朕对此深感不安。朕将要亲自斋戒，亲临举行祭祀，为百姓带来祥瑞、福祉，企盼来年丰收。”

第二年神爵元年（公元前61年）正月，宣帝亲自来到甘泉宫，郊祀泰一庙，祭祀的时候多次出现祥瑞。又按照武帝朝的仪式，使用华彩的车辆、衣服，还有祭祀的祝告辞，行礼如仪，制作诗歌（《饶歌十八曲·上陵》：甘露初二年，芝生铜池中，仙人下凡饮，延寿千万岁）。

神爵元年三月，宣帝巡幸抵达河东郡，祭祀后土神，有神雀翔集，于是宣帝将纪元年号更改为神爵（雀）元年。制诏书予太常，宣帝说：“江河湖海，是百川汇流的地方，而今却没有相应的祭祀。诏令祭祀官员每年以礼仪祭祀，在四季祭祀江河湖海洛水，祈求为天下带来丰收祥瑞。”从此五岳、四渎都有了定时祭祀的礼仪。东岳泰山在博县祭祀，中岳泰室在嵩山祭祀（中岳有太室、少室山庙宇），南岳潜山在潜县祭祀（庐江潜县南边有天柱山），西岳华山在华阴县祭祀，北岳常山在上曲阳县祭祀（常山：即恒山），黄河在临晋县祭祀，长江在江都县祭祀（在江苏省的仪征东边），淮河在平氏县祭祀（在河南省唐河县东南），济河在临邑县界中祭祀（在山东省东阿县），一律由朝廷派出使者持符节，亲临现场主持祭祀。泰山和黄河每年祭祀五次，长江、汉水每年祭祀四次，其他的祈祷一次，祭祀三次。

在当时，南郡捕获白虎，将虎皮爪牙献予朝廷，宣帝为此而设立祠庙。又按照方士的建议，为隋侯珠、斩蛇宝剑、和氏璧、周康王宝鼎，在未央宫设立了四座祠庙。又在即墨县为天室山设立了祠庙（在山东省莱西县西南），在下密县为三户山设立了祠庙（在山东省昌邑县东），在鸿门县为天封苑火井设立了祠庙。又在长安城旁为岁星（木星）、辰星（水星）、太白（金星）、荧惑（火星）、南斗星设立了祠庙（长安城：故址在今西安市西北）。又在曲城县为参山八神设立了祠庙（在山东省招远县西），在临朐县为蓬山石社石鼓设立了祠庙，在腄（chuí）县为芝罘山设立了祠庙（山东省福山县），在不夜县为成山头设立了祠庙（在山东省荣成县北），在黄县为莱山设立了祠庙。成山祠庙祭祀太阳，莱山祠庙祭祀月亮。又在琅琊设立了祠庙祭祀一年四季，在寿良县为蚩尤设立了祠庙（在山东省东平县南）。在京师附近的鄠县（户县），则有涝水谷、五床山、日月、五帝、仙人、玉女祠庙。云阳县有径路神祠庙（在陕西省淳化县西北），这个祠庙是祭祀匈奴休屠王的（径路神：匈奴的神灵）。又在肤施县设立了五龙山仙人祠庙，黄帝祠庙、天神祠庙、帝原水祠庙，一共四座祠庙。

有人说益州有金马碧鸡神，可以通过祭祀召来，宣帝于是派出谏议大夫王褒持符节出使，前往益州访求神仙。

大夫刘更生（刘向）献上淮南王枕中洪宝苑秘方，宣帝诏令尚方署按照秘方铸造黄金。结果并不灵验，刘更生为此而获罪。京兆尹张敞上书谏言，说：“希望明主忘却车马之好，贬斥方士的虚妄之言，专心于帝王治国理政的方略，太平盛世即会到来。”此后宣帝撤销了尚方待诏。

在当时，有人在美阳县获得宝鼎，献给朝廷，宣帝让有关部门讨论，大多数人认为，应该奉献给祖庙，就像元鼎年间的做法。张敞喜欢古文字，按照鼎上铸造的文字，上奏宣帝，张敞说：“臣听说，在上古时，周代的始祖是后稷（后稷：周的始祖，名弃），后稷封在斄地（在陕西省武功县西南），后稷的后代公刘发迹于豳地（在陕西县旬邑西），太王在岐梁建国（在陕西省岐山县东北），文王、武王在丰镐兴起（在陕西省西安市西南）。由此看来，岐梁丰镐之间是周人的原居住故地，应该有宗庙祭祀坛场物品的遗存，而今在歧山以东出土宝鼎，上面刻有文字，说：‘王命尸臣：“官此栒邑（即豳地），赐尔旗鸾黼黻雕戈（雕镂之戈）。”尸臣跪拜叩首说：“努力发扬天子的圣德，执行命令。”’臣愚不足以解释古文，只是以典籍来解释，这个鼎是周代褒奖赏赐大臣的宝鼎，大臣的子孙在上面铸有文字，以记录先祖的功劳，藏在祖宗的祭庙里。在过去汾河旁边也出土过宝鼎，河东郡太守上报朝廷，武帝下诏说：‘朕巡幸祭祀后土神，为百姓祈求丰年，而今谷物歉收未报，出土一个宝鼎值得上报吗？’问了一些老人，是否以前就埋在此地？只是了解了一些宝鼎的历史渊源。有关官员经过查验，汾河边不是原来的出土地，宝鼎大八尺一寸，高三尺六寸，与其他宝鼎有所不同。今天的这个鼎还要小，还有铸造的文字款识，不宜将其奉献在祖庙。”宣帝制诏书，说：“京兆尹张敞说得对。”

宣帝在第二年神爵四年（公元前58年）正月巡幸抵达河东郡，凤凰在祋祤（duì xǔ）县翔集（在陕西省耀县东），在翔集的地方获得宝玉，遂在此地建造步寿宫，宣帝下诏大赦天下。又隔了一年，凤凰、神雀、甘露在京师降落，宣帝又颁发诏令，大赦天下。这一年冬天，凤凰在上林苑翔集，宣帝在上林苑建造凤凰殿，以应答祥瑞。第二年正月，宣帝再次临幸甘泉宫，郊祀泰一庙，将纪元年号更改为五凤元年（公元前57年）。五凤二年，宣帝巡幸抵达雍县，祭祀五帝祠庙。五凤三年（公元前55年）春天，宣帝巡幸抵达河东郡，祭祀后土神，而后大赦天下。又隔了一年，将纪元年号更改为甘露元年（公元前53年）。甘露元年正月，宣帝巡幸抵达甘泉宫，郊祀泰一神。甘露元年夏天，黄龙在新丰县出现。建章宫、未央宫、长乐宫的钟虡上的铜人长出毛发，长达一寸多，当时人们都认为这是祥瑞。又隔了一年，甘露三年（公元前51年）正月，宣帝郊祀泰一庙，在甘泉宫接见匈奴单于。又隔了一年，将纪元年号更改为黄龙元年（公元前49年）。当年正月，再次巡幸抵达甘泉宫，郊祀泰一祠庙，又在甘泉宫接见匈奴单于。当年冬天，宣帝驾崩。凤凰降落在郡、诸侯国五十多个地方。

元帝即位，按照旧的礼仪，每隔一年的正月，到甘泉宫郊祀泰一神一次，又向东巡幸抵达河东郡祭祀后土神祠庙，向西抵达雍县祭祀五帝祠庙。前后五次祭祀泰一祠庙、后土神祠庙。也在沿途布施赏赐，凡是元帝巡幸经过的地方，免去当年的田赋，百姓每一百户，赏赐牛酒，或者赐爵，赦免罪人。

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