《洪范五行传》中讲：“君主思维不睿智，难以成为圣贤，错误表现在思维懵懂，常会受到蒙蔽，反映在天气上，会持续刮风，惩罚达到极致，则会短命夭寿。会有脂妖、液妖出现，会有花孽出现，会有牛祸出现，人的胸、腹部会生出毛病，有黄眚黄祥，以五行来解释，须金木水火共同克土。”

“君主思维不睿智，难以成为圣贤。”思维，是用心在思虑问题，睿智的君主，须有包容的雅量。孔子说：“身居高位，不能遇事包容，怎样评价才好呢！”意思是君主没有雅量，不能包容臣下的谏言，难以在君主的尊位有所作为。貌言视听，以思维来主导，四者皆失，人就会昏昧懵懂，遇事情常举措失当。水旱寒暑，风在中间起着很大作用，水旱寒暑出现紊乱，这是凤在实施惩罚。持久刮风会伤害到物体，会有短命夭寿的危险。伤害人者叫做凶，伤害禽兽者叫做短，伤害草木者叫做折。还有一种说法，凶，即是夭寿；哥哥死在弟弟前边是短寿，父亲死在儿子前边是折寿。人的腹部，有一层油包裹着心脏，心中懵懂则会思维昏昧，俗话常讲：“被油蒙住了糊涂心”，这也叫做油脂妖。还有一种说法，油脂太多会有妖产生，如同油渍污染衣裳，表明油脂太多。一般来说，油脂太多，犹如风云在空中聚会，天色昏昧，此时会持续刮风。天气温暖起风，会出现螟虫，这是裸虫孽。刘向认为，在《易经》中，风与木为《巽卦》，卦象在三月四月，此时阳气为主导，暖风促使树木开花。风气旺盛，在秋冬则会枝繁叶茂，此时会有华孽。一般来说：地气旺盛秋冬会多次开花。还有一种说法，华孽是女色，土主管内事，因此会有女祸发生。在《易经》中，土与牛为《坤卦》，牛体型庞大，但心思懵懂，心思不缜密，心气受到损伤，会出现牛祸。还有一种说法，牛会大量死亡，这看起来很怪异，其实就是这个道理。对于人来说，胸、腹部出现疾病，也叫做心腹之患。土的颜色是黄色，这是黄眚黄祥。凡是思虑问题，心气受到损伤，就会伤害土气，土气生病则须金木水火共同克土，也叫做“有时须以金木水火共同克土”。不说“一直”，而说“有时”，是因为不是一鼓作气地损伤，表明这种怪异非同一般。达到极致会有凶险，短寿、夭折，顺应它，才能享受福寿，寿终正寝。刘歆在心的思虑书中说，有时会有裸虫孽，就是螟虫成灾。气象的徵兆，则是持续刮风，刘向认为，这些在《春秋》中没有记载。

鲁釐公十六年（公元前644年），“正月，六只鶂鸟退着飞行，飞过宋国的国都。”《左传》中记载，“这是因为风的原因。”刘歆认为风从其它地方吹来，吹到宋国后气流上升，鶂鸟在高空中飞翔，遇到气流抬升，则退着飞行。记载的人将这些记录在典籍中，记作退飞；典籍记载以实录为主，说的是风，是持续刮风造成的。暗示宋襄公懵懂无知，而且刚愎自用，不能包容臣下的谏言，拒绝司马子鱼的劝谏，与强楚争夺霸主地位，此后第六年被楚国俘虏，正好验证了六只鶂鸟的数字，京房在《易传》中说：“潜龙隐没，不能发挥作用，拒绝众人的意见，掩盖了德能，会出现怪异的风。这种风，风力不强，时间不久，会有小雨，会有妨害。政治与德行相悖逆称为乱，只刮风，不下雨，大风骤起，会吹毁房屋，折断树木。臣下坚守道义，得不到君主赏识，称为昏聩，大风与乌云同时显现，吹断五谷的茎杆。臣下干预君主的想法，称为不顺，狂风呼啸，吹毁屋瓦。赋敛没有节制，称为祸殃，狂风会造成蚕桑受损，风停后，气温上升，会生虫。诸侯专权，滥施赏罚，称为政出多门，疾风过后，树木没有摇动，粮食生产受到影响。君主没有惠民政策，叫做没有恩泽，疾风不摇动树木，天旱无云，称为干热风，对麦子灌浆有影响。公卿只为着私利着想，称为乱，风不大，气温上升，会有蝗虫出现，伤害五谷。摒弃正道，一味地淫邪，称为惑，风过后温度升高，会有螟虫出现，这些都会危害到人的利益。诸侯王不朝见皇帝，称为叛，刮风不按照常理，地面会龟裂，对人造成危害。”

文帝二年（公元前178年）六月，淮南王的国都寿春县刮大风，毁坏民屋，杀人。刘向认为这一年南海国叛乱，进攻淮南国的边境，淮南历王刘长击退南海国，文帝三年淮南历王刘长入长安来朝见文帝，杀了原汉丞相辟阳侯审食其，文帝赦免了刘长，刘长返回淮南国后，聚集奸人谋反叛逆，自称是汉东部的皇帝，看到怪异的警示，不思悔改，后来被流放至蜀郡，流放途中死在雍县。（注：此处原文有误，应该是南海国，而不是南越国。参考《严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上》，《淮南衡山济北王传第十四》。）

文帝五年（公元前175年），吴国下暴雨，刮风，毁坏城中的官府民宅。在当时，吴王刘濞阴谋叛逆作乱，上天多次告诫，仍然执迷不悟，最终导致灭亡。

文帝五年（公元前175年）十月，楚王的都城彭城，有大风从东南方向吹来，吹毁市场的大门，杀人。这一个月，楚王刘戊即位，此后在为皇太后服丧期间淫乱，被削去国土，于是与吴王阴谋串联，妄图谋反，杀害劝谏的大臣。吴国在楚国的东南方，所以上天告诫，不要伙同吴国为恶，以毁坏楚国的市场来告诫。楚王刘戊执迷不悟，最终与吴国一起灭亡。

昭帝元凤元年（公元前80年），燕王的都城蓟县下大雨，刮大风，吹折宫中的大树十六棵，大树的树围有七人合抱那么粗，吹毁城楼。燕王刘旦执迷不悟，妄图谋反被发觉，最终伏罪自杀。

鲁釐公十五年（公元前645年），“九月己卯晦（九月三十日），雷电击毁夷伯的祭庙。”刘向认为，晦时，是晦暝的时间，如同晚上；雷震，就是大雷电。夷伯，家族世代为大夫，白天打雷，祭庙中昏暗无光。这是上天在告诫，不要让大夫世代掌权，他们会专擅朝政，使得朝政晦暗。第二年，公子季友去世，季氏在宫中世代为官，朝政掌握在季氏手中。鲁成公十六年（公元前575年），“六月甲午晦”（六月二十九日），白天昏暗无光，阴压制阳，臣下在君位之上。鲁成公执迷不悟，当年冬天，季氏杀害公子姬偃。季氏从鲁釐公起，就萌生野心，到了鲁成公，野心膨胀，这即是效应。董仲舒认为，夷伯，是季氏信任的臣下，陪臣不应该有祭庙。雷震，就是雷击，晦暗，是雷电击其祭庙，明确表示制止僭越的事情发生。刘向认为，这些都是液妖。刘歆认为，在《春秋》记载中，每月初一，记载发生的事情，每月月尾同样要记载，人在道义上有了问题，上天会发出雷震。以显示家族有外人不知道的恶行，上天用雷电击毁他的祖庙，也就是夷伯的祭庙，加以警告。

鲁成公十六年（公元前575年），“六月甲午晦，晋侯和楚子、郑伯在鄢陵大战。”这个月彤云密布。

鲁隐公五年（公元前718年），“秋天，出现螟灾。”董仲舒、刘向认为，在当时，鲁隐公在棠地观赏鱼，鲁隐公有了贪心，上天给予警告。刘歆认为鲁隐公不能听取臧釐伯的谏言，利令智昏，所以会出现裸虫孽。

鲁隐公八年（公元前715年），“九月，出现螟灾。”当时郑伯以邴邑交换许国的土地，有贪利的想法。京房在《易传》中讲：“大臣安于禄位，称为贪图食禄，会有虫灾，虫啃食植物的根。德失去常规，这叫做烦扰，虫啃食植物的叶子。不能罢黜无德之人，虫会啃食植物的主干。郑国与东方的许国争夺利益，这是不顾时辰，虫啃食植物的枝干。恶人蒙蔽君主，会有虫孽，虫啃食植物的心。”

鲁严公六年（公元前688年），“秋天，出现螟灾。”董仲舒、刘向认为，此前卫侯姬朔逃往齐国，齐侯与诸侯国会盟，接纳了姬朔，许诺诸侯将会给予贿赂。齐国人以讨伐卫国的宝物贿赂鲁国，鲁国接受贿赂，这是贪利的报应。

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