鲁釐公十五年（公元前645年），“五月，有日食。”刘向认为，这象征着晋文公将要实施霸权，此后晋国讨伐卫国，扣押曹伯，在城濮打败楚国，再次会盟诸侯，召周天子的使臣前来参加会盟，这是其效应。有日食出现，表明臣下厌恶，日食出现在夜晚，是在掩盖罪恶，认为这是上无明主，齐桓公、晋文公才会行使霸道，抵御夷狄的侵略，安定中国，即使做法不符合义理，也能够接受，因此《春秋》中记载，只讲实际而不涉及义理。董仲舒认为，此后秦国掳获晋侯，齐国灭亡项国，楚国在娄林打败徐国。刘歆认为，二月朔日，太阳运行在齐国、越国分野。

鲁文公元年（公元前626年），“二月癸亥，有日食。”董仲舒、刘向认为，此前大夫在诸侯国内执掌国政，公子姬遂来到京师，此后楚国世子商臣杀害父亲，齐国公子商人弑杀国君，此后相继即位为国君，宋国子哀出奔，晋国灭亡江国，楚国灭亡六国（今天安徽省的六安市），楚国大夫公孙敖、叔彭生此后负责诸侯国间的会盟。刘歆认为，正月朔日，太阳运行在燕国、越国分野。

鲁文公十五年（公元前612年），“六月辛丑朔日，有日食。”董仲舒、刘向认为，此后宋国、齐国、莒国、晋国、郑国在八年之间，有五位国君先后遭到弑杀，楚国灭亡舒蓼（liǎo）国。刘歆认为，四月二日，太阳运行在鲁国、卫国分野。

鲁宣公八年（公元前601年），“七月甲子，有日食，是日全食。”董仲舒、刘向认为，此前楚国的商臣弑杀父亲而即位，楚国在楚严（庄）王（公元前612－前591年）时，开始强大。华夏大国中只有齐国、晋国是较为强大的大国，齐国、晋国都发生了篡位、弑杀国君的惨祸，华夏内部不稳定，楚国乘着中原国家内乱而横行无忌，八年之间六次侵略别的诸侯国，灭亡一个小国舒蓼；继而讨伐陆浑戎，楚国大军来到洛水，在洛水间检阅军队，窥伺周王室；后来又侵入郑国，郑伯只好肉袒，向楚严（庄）王谢罪；楚国军队在北边，在邲地打败晋国军队，战场上血流成河；而后围困宋国九个月，迫使宋国人将死人的骨骸炊饭。刘歆认为，十月二日，太阳运行在楚国、郑国分野。

鲁宣公十年（公元前599年），“四月丙辰，有日食。”董仲舒、刘向认为，此后陈国夏徵舒弑杀国君，楚国灭亡萧国，晋国灭亡二个国家，周王室王札子杀害召伯、毛伯。刘歆认为，二月，太阳运行在鲁国、卫国分野。

鲁宣公十七年（公元前592年），“六月癸卯，有日食。”董仲舒、刘向认为，此后邾国肢解鄫国，晋国在贸戎打败周王室的军队，在鞍地打败齐国。刘歆认为，三月晦日，月亮出现在西方，太阳运行在鲁国、卫国分野。

鲁成公十六年（公元前575年），“六月丙寅朔日，有日食。”董仲舒、刘向认为，此后晋国在鄢陵打败楚国、郑国，羁押鲁国国君。刘歆认为，四月二日，太阳运行在鲁国、卫国分野。

鲁成公十七年（公元前574年）。“十二月丁巳朔日，有日食。”董仲舒、刘向认为，此后楚国灭亡舒庸国，晋国人弑杀其国君，宋国大夫鱼石依靠楚国，夺取宋国的君邑，莒国灭亡鄫国，齐国灭亡莱国，郑伯被弑杀，死于非命。刘歆认为，九月太阳运行在周王室京畿之地和楚国分野。

鲁襄公十四年（公元前559年），“二月乙未朔日，有日食。”董仲舒、刘向认为，此后卫国大夫孙林父、宁殖共同驱逐卫献公，立穆公的孙子姬剽。刘歆认为，在前年的十二月二日，太阳运行在宋国、燕国分野。

鲁襄公十五年（公元前558年），“八月丁巳朔日，有日食。”董仲舒、刘向认为，此前晋国举行鸡泽会盟，诸侯国国君参加会盟，接下来大夫又举行会盟，这次会盟即是后来称为溴梁会盟的那一次，诸侯国君在而大夫单独举行会盟，国君似乎成为摆设，对这样的大事，国君不能做出决定。刘歆认为，五月二日，太阳运行在鲁国、赵国分野。

鲁襄公二十年（公元前553年），“十月丙辰朔日，有日食。”董仲舒认为，陈国大夫庆虎、庆寅蒙蔽国君；邾国大夫庶其有叛逆之心，此后庶其用漆地、闾丘作为进献礼，逃亡至鲁国，陈国杀了二庆，刘歆认为，八月，太阳运行在秦国和周王室京畿的分野。

鲁襄公二十一年（公元前552年），“九月庚戌朔日，有日食。”董仲舒认为，晋国大夫栾盈将会侵犯到国君的权威，后来返回曲沃。刘歆认为，七月，太阳运行在秦国、晋国分野。

“十月庚辰朔日，有日食。”董仲舒认为宿星在轸宿、角宿，楚国已经显示出大国形象。此后楚国大夫屈氏谮毁杀害公子追舒，齐国大夫庆封胁迫国君，危害到国家。刘歆认为，八月，太阳运行在秦国和周王室京畿的分野。

鲁襄公二十三年（公元前550年），“二月癸酉朔日，有日食。”董仲舒认为，此后卫侯来到卫国的陈仪邑，宁喜弑杀国君姬剽。刘歆认为，在前年的十二月二日，太阳运行在宋国、燕国分野。

鲁襄公二十四年（公元前549年），“七月甲子朔日，有日食，是日全食。”刘歆认为，五月，太阳运行在鲁国、赵国分野。

“八月癸巳朔日，有日食。”董仲舒认为，频繁地发生日食，又是日全食，象征着国君将会丧命，夷狄将会以上国形象出现。此后六位国君遭到弑杀，楚国王子与其它诸侯国一起讨伐郑国，楚国灭亡舒鸠国，鲁国前往楚国朝见楚国国君，楚国终于称霸于中国，楚国讨伐吴国，讨伐庆封，而后将庆封杀掉。刘歆认为，六月，太阳运行在晋国、赵国分野。

鲁襄公二十七年（公元前546年），“十二月乙亥朔日，有日食。”董仲舒认为，礼义将会遭到抛弃，已经有了徵兆。在当时，吴国王子余祭好勇斗狠，安排刑人守门（阍人）；蔡侯与世子姬般的妻子通奸；莒国不及时立嗣君。后来阍人杀害余祭，蔡国世子姬般弑杀父亲，莒国人弑杀国君，此后庶子之间为即位而争斗。刘向认为，从鲁襄公二十年（公元前553年）起，八年时间出现七次日食，表明祸乱将会反复出现，上天已经发出警告。此后齐国大夫崔杼弑杀国君，宋国杀了世子太子子痤，北边的燕伯出逃至齐国，郑国大夫从外面回国篡位，董仲舒的解释大致是这样。刘歆认为，九月，太阳运行在周王室京畿和楚国的分野。

鲁昭公七年（公元前535年），“四月甲辰朔日，有日食。”董仲叔、刘向认为，此前楚灵王弑杀国君而后即位，接着会盟诸侯，羁押徐国国君，灭亡赖国，此后陈国公子妫招杀害世子，楚国因此又灭亡陈国，而后灭亡蔡国，此后楚灵王被弑杀。刘歆认为，二月，太阳运行在鲁国、卫国分野。古代典籍中记载，晋侯问晋国大夫伯瑕：“那个诸侯国将会遭遇日食？”回答：“太阳运行的轨迹应该是在鲁国、卫国间，卫国遭遇的灾祸大，鲁国遭遇的灾祸小。”晋侯又问：“这是为什么？”回答：“太阳离开卫地，抵达鲁地，而后才会有灾祸，卫君遇到日食的时间会长些，不是吗？鲁国为上卿。”这一年八月，卫襄公去世，十一月鲁国的季孙宿去世。晋侯对士文伯说：“我上次询问日食，其后与你所说的结果一样，这种占卜很准吗？”回答：“不会。六物不同，民心不同，事物的排序也不同，官职没有一定之规，开始时相同，结尾也可以不同，怎么可能会一直准确？《诗经》中说：‘或悠闲休息，或鞠躬尽瘁。’其结果不会一样。”晋侯又问：“六物是什么？”回答：“六物是岁、时、日、月、星、辰。”晋侯再问：“什么是辰？”回答：“日月相会即是辰。（夏历一年十二个月的月朔时，太阳所在的位置）”晋侯继续问：“《诗经》中所说的‘此日而食，为何不善’是什么意思？”回答：“就是不能正确地处理政事。国家不能正确地处理政事，不能正确地使用善人，就会自取其祸，日月相会时会降临灾祸。所以正确处理政事，国君对待政事不可不慎重，有三个要务，须特别留意：第一是择人，第二是考虑百姓所需，第三是顺应四季变化。”这些都是推断日食时的必备条件，无论怎样变化，不必害怕。《易经》中说：“悬象著明，莫大于日月。”这是圣人须加以重视的，这些都记载在三经中（《易经》、《诗经》、《春秋》）。《易经》在丰卦的《震卦》中说：“丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。”《诗经·十月之交》中强调，上至卿士、司徒，下至趣马、师氏。假若朝中大臣不是贤士良臣，就会像是右肱折断，不符合这三个必备条件，就说明小人在压制君子，阴在侵犯阳。

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