景帝三年（公元前154年）二月壬午晦日，有日食，在胃宿二度。

景帝七年（公元前150年）十一月庚寅晦日，有日食，在虚宿九度。

景帝中元元年（公元前149年）十二月甲寅晦日，有日食。

景帝中元二年（公元前148年）九月甲戌晦日，有日食。

景帝中元三年（公元前147年）九月戊戌晦日，有日食，几乎是日全食，在尾宿九度。

景帝中元六年（公元前144年）七月辛亥晦日，有日食，在轸宿七度。

景帝后元元年（公元前143年）七月乙巳，在晦日的前一天，有日食，在翼宿十七度。

武帝建元二年（公元前139年）二月丙戌朔日，有日食，在奎宿十四度。刘向认为奎宿象征着妇人卑贱，此后卫皇后从卑微位置入主后宫，最后还是没有得到善终。

武帝建元三年（公元前138年）九月丙子晦日，有日食，在尾宿二度。

武帝建元五年（公元前136年）正月己巳朔日，有日食。

武帝元光元年（公元前134年）二月丙辰晦日，有日食。

武帝元光元年（公元前134年）七月癸未，在晦日前一天，发生日食，在翼宿八度。刘向认为前年高帝陵园的便殿发生火灾，与春秋时鲁国宫中的御廪发生火灾，此后出现的日食一样，位置在翼宿、轸宿之间。经过占卜，宫内将会有女变，封国内会有诸侯王叛乱。此后陈皇后被废黜，江都王、淮南王、衡山王谋反，被杀。在日中时，日食从东北方向开始出现，过了一半，到了晡时恢复（下午三时至五时）。

武帝元朔二年（公元前128年）二月乙巳晦，有日食，在胃宿三度。

武帝元朔六年（公元前123年）十一月癸丑晦，有日食。

武帝元狩元年（公元前122年）五月乙巳晦，有日食，在柳宿六度。京房在《易传》中讲，日食是从太阳的右边开始，按照占卜的法则讲，国君会失去大臣。第二年，丞相公孙弘去世。日食从太阳的左边开始，国君会失去大臣；从太阳的上边开始，则大臣会失去国君；从下边开始，则国君会失去百姓。

武帝元鼎五年（公元前112年）四月丁丑晦，有日食，在东井宿二十三度。

武帝元封四年（公元前107年）六月己酉朔，有日食。

武帝太始元年（公元前96年）正月乙巳晦，有日食。

武帝太始四年（公元前93年）十月甲寅晦，有日食，在斗宿十九度。

武帝征和四年（公元前89年）八月辛酉晦，有日食，日食没有全部吞下，如同钩子一样，在亢宿二度。到了晡时日食从西北方向开始显现，日食在黄昏之后恢复。

昭帝始元三年（公元前84年）十一月壬辰朔，有日食，在斗宿九度，太阳运行在燕国。此后四年，燕刺王谋反，被杀。

昭帝元凤元年（公元前80年）七月己亥晦，有日食，几乎是日全食，在张宿十二度。刘向认为己亥出现日全食，占卜的结果会很糟糕。此后六年，昭帝驾崩，没有儿子继嗣。

宣帝地节元年（公元前69年）十二月癸亥晦，有日食，在营室宿十五度。

宣帝五凤元年（公元前57年）十二月乙酉朔，有日食，在婺女宿十度。

宣帝五凤四年（公元前54年）四月辛丑朔，有日食，在毕宿十九度。这是正月的朔日，阴气还没有发出，《左传》中认为，这是严重的异象。

元帝永光二年（公元前42年）三月壬戌朔，有日食，在娄宿八度。

元帝永光四年（公元前40年）六月戊寅晦，有日食，在张宿七度。

元帝建昭五年（公元前34年）六月壬申晦，有日食，开始时还没有到日全食，如同钩子一样，接着就吞下去了。

成帝建始三年（公元前30年）十二月戊申朔，有日食，这一夜在未央宫中，感觉到了地震。谷永在对策中说：“天上出现日食，太阳运行在婺女九度，占卜的位置，是在皇后居住的后宫。地震发生，萧墙之内可以感受得到，责任应该在后宫中的贵妾。两件事情同时发生，说明同样的一件事情，发生在不同人身上，一起在压制阳，将会危害到陛下的继嗣。但发生日食时，妾没有出现；发生地震时，皇后没有出现。在不同的日子发生，好像事情不一样；无故而变动，担心皇上对此不知情。这一个月，皇后嫔妃应当有失礼的隐忧，上天才会同时发出两次灾变的警示，似乎是在说，皇后失去妇道，隔离众妾，妨害陛下的继嗣，这一次应该是两个人。”杜钦在对策中也说：“太阳在戊申时发生日食，正好与未时接近。戊未，属土，位置对应着中宫。这一夜宫殿中感受到地震，这一定是嫡皇后与嫔妃之间在争宠，相互迫害，而后造成祸患。人在下面做的事情有过错，上天会有相应的灾异出现。能够以德回应，灾异会消弭；如果置之不理，不警惕，祸患则会不期而至。应对变异，非诚不立，非信不行。”

成帝河平元年（公元前28年）四月己亥晦，有日食，几乎是日全食，好像钩子一样，太阳运行在东井宿六度。刘向在对策中说：“四月与五月相交，这个月份与惠帝朝一样，日子与昭帝朝一样。太阳的位置在东井宿，对应着京师，而且几乎是日全食，经过占卜，可能对继嗣有危害。”太阳在发生日食时，从西南方向开始。

成帝河平三年（公元前26年）八月乙卯晦，有日食，太阳在房宿的位置运行。

成帝河平四年（公元前25年）三月癸丑朔，有日食，太阳在昴宿的位置运行。

成帝阳朔元年（公元前24年）二月丁未晦，有日食，太阳在胃宿的位置运行。

成帝永始元年（公元前16年）九月丁巳晦，有日食。谷永以京房的《易经占》作为依据，在对策中说：“永始元年九月日蚀，这是饮酒过度所造成。日食发生时，只有京师可以看到，其它地方看不到，似乎是在说，君王沉湎于酒色，君臣不加区别，在外面肆意游玩，灾祸发生在宫中。”

成帝永始二年（公元前15年）二月乙酉晦，有日食。谷永以京房的《易经占》为依据，在对策中说：“今年二月发生日食，收缴赋敛过度，这次日食，是由于百姓愁怨而导致。所以四方均可以看到日食，只有京师被遮蔽，看不到，似乎是在说，君主喜欢修建宫室，大肆营建陵寝，赋敛加重，百姓生活因此而拮据困苦，灾祸发生在宫墙之外。”

成帝永始三年（公元前14年）正月己卯晦，有日食。

成帝永始四年（公元前13年）七月辛未晦，有日食。

成帝元延元年（公元前12年）正月己亥朔，有日食。

哀帝元寿元年（公元前2年）正月辛丑朔，有日食，几乎是日全食，太阳如同钩子一样，运行在营室宿十度，和惠帝七年同一个月日。

哀帝元寿二年（公元前1年）三月壬辰晦，有日食。

平帝元始元年（公元1年）五月丁巳朔，有日食，太阳运行在东井宿。

平帝元始二年（公元2年）九月戊申晦，有日食，是日全食。

西汉前后共有十二位皇帝（包括吕后），经历二百一十二年，日食发生了五十三次，在朔日发生十四次，晦日发生三十六次，晦日前一天发生了三次。

成帝建始元年（公元前32年）八月戊午，早晨漏刻不到三刻，有两个月亮同时出现。京房在《易传》中讲：“‘占卜中妇人为祸患，时间在月望之后，君子出征，预示有凶兆。’意思是讲君主弱而妇人强，被阴所压制，月亮会同时出现两个。在晦时，月亮在西方出现叫脁望，在朔时，月亮在东方出现叫侧慝，侧慝时，诸侯、君主要肃敬，脁望时，诸侯、君主要舒缓。”刘向认为脁就是疾速。君主舒缓而臣下骄慢，所以太阳走得慢，而月亮走得快。侧慝即是停下来的意思，君主肃敬、疾速则臣下恐惧，所以太阳走得快而月亮走得慢，不敢靠近君主。不舒缓不疾速，是正有所失，会在朔时发生日食。刘歆认为，如果舒缓，国君就会专权恣肆，臣下则会疾速，月亮运行走得快。君主肃敬，退缩不敢任事，臣下放纵，月亮运行才会走得慢。在春秋时，诸侯国国君大多数衰微不能任事，所以才会有日食二日，月亮侧慝十八次，在晦时发生日食，在月脁望时发生一次，这些就是验证。考查西汉的历史，在晦时，出现日食和月脁者有三十六次，没有二天中出现月亮侧慝的，刘歆说的可信。这是日月乱行的结果。

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