数术学派共有一百九十家，计有二千五百二十八卷。

数术学派，来自于上古时的明堂、羲、和，还有负责天文、历法、五行的官员与占卜的官员。这些职务已经废弃很久了，古书中没有详细记载，即使有这一类的书籍，也没有对官员任职的详细介绍。《易经》中说：“假若没有这一类人，就难以很好地推行道。”在春秋时，鲁国有梓慎，郑国有裨灶，晋国有卜偃，宋国有子韦。在战国时，楚国有甘公，魏国有石申夫。汉朝建国后，有唐都，这是一个大略的统计。一般来说有依据介绍起来，则比较容易，没有依据，介绍起来就会很困难，通过旧的典籍，介绍数术学派，分为六类。

《黄帝内经》有十八卷。

《外经》有三十七卷。

《扁鹊内经》有九卷。

《外经》有十二卷。

《白氏内经》有三十八卷。

《外经》有三十六卷。

《旁篇》有二十五卷。

以上为医经，共有七家，合计二百一十六卷。

医经学派，通过人的血脉经络骨髓阴阳表里来诊断病情，找到各种疾病的根源，确定医治的方法，判断治疗的效果，确定病人是否还有挽救的可能。医术采用的方法有针灸、砭石、汤剂、文火，再辅之以百种药物的调和，医生还要斟酌配方。方剂对症了，就如同是用磁石取铁，以物降物。如果医生使用的方剂不对，诊断失误，对病人只能是雪上加霜，活人也会让医者治成死人。

《五脏六腑痹十二病方》有三十卷。

《五脏六腑疝十六病方》有四十卷。

《五脏六腑疽十二病方》有四十卷。

《风寒热十六病方》有二十六卷。

《太始黄帝扁鹊俞拊方》有二十三卷。

《五脏伤中十一病方》有三十一卷。

《客疾五脏狂颠病方》有十七卷。

《金创疭瘛方》有三十卷。

《妇人婴儿方》有十九卷。

《汤液经法》有三十二卷。

《神农黄帝食禁》有七卷。

以上为医药方剂家，共有十一家，合计有二百七十四卷。

方剂学家，方剂医师按照本草药石的寒温，诊断疾病的深浅，通过药物甘辛味道的调理，结合观察病人的气息，分辩出五苦六辛；然后用药物熬制出水火方剂，以打通病人闭塞的郁积，使病人返回到阴阳平衡。假若病人已经失去阴阳平衡，病人是热症，医师还要加热，已经是寒症，医师还要增寒，以至于伤及到病人的元气，造成内伤，外象还看不出来，这是医师诊治疾病的最大失败。人们常讲的一句俗话，叫做：“有病不治，好过服错药物。”

《容成阴道》有二十六卷。

《务成子阴道》有三十六卷。

《尧舜阴道》有二十三卷。

《汤盘庚阴道》有二十卷。

《天老杂子阴道》有二十五卷。

《天一阴道》有二十四卷。

《黄帝三王养阳方》有二十卷。

《三家内房有子方》有十七卷。

以上为房中术家，共有八家，合计为一百八十六卷。

房中术，指的是人们的性情欲望。人有了性欲方面的需求，还想要达到极致，就会去研究房中术。对于圣王来说，要学会限制情欲，以固住精液，保持健康，这叫做节欲。古人说：“先王在房中行乐时，克制自己，在求得欢愉时，有适当的节制。”行乐而有节制，则身体就会平和，因此而能延年益寿。沉迷者不顾及这些，一味地纵欲，则会导致生病，甚至于会早夭丧命。

《伏羲杂子道》有二十篇。

《上圣杂子道》有二十六卷。

《道要杂子》有十八卷。

《黄帝杂子步引》有十二卷。

《黄帝歧伯按摩》有十卷。

《黄帝杂子芝菌》有十八卷。

《黄帝杂子十九家方》有二十一卷。

《太一杂子十五家方》有二十二卷。

《神农杂子技道》有二十三卷。

《太一杂子黄冶》有三十一卷。

以上为神仙方术家，共有十家，合计有二百零五卷。

神仙，即是人们传说中能够保持生命延续，悠游于尘世以外的仙人。只要人的心境平和，无所欲求，内心通达，自由地跨越生死界限，心中没有对死亡的恐惧，这其实就是神仙。有些执迷不悟的人，以神仙作为人生追求的目标，以至于荒诞不经的学说，充斥于世间，这些均违背了圣王的教导。孔子说：“专注于搜求怪异的事情，而让后世人为此而感到困惑，我不会去做这种事情。”

方技家共有三十六家，计有八百六十八卷。

方技，是医者诊病，挽救生命的方术。在古代，是先王设立的一个官职。在上古时，黄帝有歧伯、俞拊；在春秋战国时，诸侯国中有扁鹊、秦和。在对君王诊治疾病时，这些医师谈到了诊病与治国理政之间的关系，通过治疗病人的疾病，阐释治国理政的道理。汉朝建国之后，著名的医生有仓公，姓淳于，名意，淳于意曾经担任过太仓县长，因此后世人也称其为仓公。而今医师们的医术隐秘，难以知晓，在此仅列出书目，将其分为方技四种。

以上图书总括为：六略三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。比《七略》增加三家，计有五十篇，删去兵书十家。