屈原写的赋有二十五篇。屈原是战国时楚怀王的大夫，《史记》中有其《列传》。

唐勒写的赋有四篇。唐勒是楚国人。

宋玉写的赋有十六篇。宋玉是楚国人，与唐勒是同时代人，生在屈原的后面。

赵幽王写的赋有一篇。

庄夫子写的赋有二十四篇。庄夫子，姓庄，名忌，吴国人。

贾谊写的赋有七篇。

枚乘写的赋有九篇。

司马相如写的赋有二十九篇。

淮南王刘安写的赋有八十二篇。

淮南王手下的群臣写的赋有四十四篇。

太常蓼侯孔臧写的赋有二十篇。

阳丘侯刘郾写的赋有十九篇。

吾丘寿王写的赋有十五篇。

蔡甲写的赋有一篇。

武帝御笔写的赋有二篇。

倪宽写的赋有二篇。

光禄大夫张子侨写的赋有三篇。张子侨与王褒是同时代人。

阳成侯刘德写的赋有九篇。

刘向写的赋有三十三篇。

王褒写的赋有十六篇。

以上的辞赋家有二十家，合计有三百六十一篇。

陆贾写的赋有三篇。

枚皋写的赋有一百二十篇。

朱建写的赋有二篇。

常侍郎庄忽奇写的赋有十一篇。庄忽奇和枚皋是同时代人。

严助写的赋有三十五篇。

朱买臣写的赋有三篇。

宗正刘辟强写的赋有八篇。

司马迁写的赋有八篇。

郎中臣婴齐写的赋有十篇。

官员说写的赋有九篇。

官员吾写的赋有十八篇。

辽东太守苏季写的赋有一篇。

萧望之写的赋有四篇。

河内郡太守徐明写的有赋三篇。徐明（字长君），东海郡人，元帝、成帝朝曾经在五个郡担任过太守，均留下很好的政声。

给事黄门侍郎李息写的赋有九篇。

淮阳宪王刘钦写的赋有二篇。

扬雄写的赋有十二篇。

待诏冯商写的赋有九篇。

博士弟子杜参写的赋有二篇。

车郎张丰写的赋有三篇。张丰是张子侨的儿子。

骠骑将军朱宇写的赋有三篇。

以上的辞赋家有二十一家，合计有二百七十四篇。增加扬雄写的八篇赋。

孙卿（荀子）写的赋有十篇。

秦代的杂赋有九篇。

李思写的《孝景皇帝颂》有十五篇。

广川惠王刘越写的赋有五篇。

长沙王手下的群臣写的赋有三篇。

魏王内史写的赋有二篇。

东暆县令延年写的赋有七篇。

卫士令李忠写的赋有二篇。

张偃写的赋有二篇。

贾充写的赋有四篇。

张仁写的赋有六篇。

秦充写的赋有二篇。

李步昌写的赋有二篇。

侍郎谢多写的赋有十篇。

平阳公主舍人周长孺写的赋有二篇。

洛阳人铸华写的赋有九篇。

眭弘写的赋有一篇。

别栩人阳写的赋有五篇。

官员昌市写的赋有六篇。

官员义写的赋有二篇。

黄门书写官员假史王商写的赋有十三篇。

侍中徐博写的赋有四篇。

黄门书写官员王广吕嘉写的赋有五篇。

汉中都尉丞华龙写的赋有二篇。

左冯翊掾史路恭写的赋有八篇。

以上的辞赋家有二十五家，合计有一百三十六篇。

《客主赋》有十八篇。

《杂行出及颂德赋》有二十四篇。

《杂四夷及兵赋》有二十篇。

《杂中贤失意赋》有十二篇。

《杂思慕悲哀死赋》有十六篇。

《杂鼓琴剑戏赋》有十三篇。

《杂山陵水泡云气雨旱赋》有十六篇。

《杂禽兽六畜昆虫赋》有十八篇。

《杂器械草木赋》有三十三篇。

《大杂赋》有三十四篇。

《成相杂辞》有十一篇。

《隐书》有十八篇。

以上为杂赋，有十二家，合计有二百三十三篇。

《高祖歌诗》有二篇。

《泰一杂甘泉寿宫歌诗》有十四篇。

《宗庙歌诗》有五篇。

《汉兴以来兵所诛灭歌诗》有十四篇。

《出行巡狩及游歌诗》有十篇。

《临江王及愁思节士歌诗》有四篇。

《李夫人及幸贵人歌诗》有三篇。

《诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗》有四篇。

《吴楚汝南歌诗》有十五篇。

《燕代讴雁门云中陇西歌诗》有九篇。

《邯郸河间歌诗》有四篇。

《齐郑歌诗》有四篇。

《淮南歌诗》有四篇。

《左冯翊秦歌诗》有三篇。

《京兆尹秦歌诗》有五篇。

《河东蒲反（板）歌诗》有一篇。

《黄门倡车忠等歌诗》有十五篇。

《杂各有主名歌诗》有十篇。

《杂歌诗》有九篇。

《洛阳歌诗》有四篇。

《河南周歌诗》有七篇。

《河南周歌声曲折》有七篇。

《周谣歌诗》有七十五篇。

《周谣歌诗声曲折》有七十五篇。

《诸神歌诗》有三篇。

《送迎灵颂歌诗》有三篇。

《周歌诗》有二篇。

《南郡歌诗》有五篇。

以上诗歌有二十八家，合计有三百一十四篇。

共有辞赋家一百零六家，合计有一千三百一十八篇辞赋诗歌。增加扬雄的八篇辞赋。

古人讲：“没有音律的歌诵称为赋，登高作赋者，能够担任大夫。”意思是说，作赋的士人，对看到的事物，有感而发；所写下的文章，文辞俊美。这样的士人即可以与之讨论问题。因此而认为，能作赋的士人可以担任大夫。在古时，诸侯国中的卿大夫要到其它诸侯国去，相互间进行交流，常常会以隐喻的方式来窥视对方；在相互揖让时，会以《诗经》中的篇章或段落，来阐释思想，再从旁观察对方的谈吐，是贤还是不肖，以此来观察对方国家的虚实兴衰。孔子说：“不学《诗》，不能开口讲话。”春秋之后，周王室衰落，王道遭到破坏，王室不能再派出大夫到诸侯国去采集民间的歌咏，学《诗》的士人逐渐散落在各诸侯国中，贤者难以抒发志向，常以创作辞赋，来抒发个人情怀。大儒孙卿（荀子）与楚国大夫屈原，因为遭到谗言谮毁，而遭受贬黜，被迫离开国都，为此创作辞赋，抒发怀才不遇的愤懑，借辞赋来讽谏时政，辞赋中饱含着忧国忧民的情愫，其形式如同古诗，辞赋中含有隐忧。再后来，辞赋家还有宋玉、唐勒。汉朝建国后，著名的辞赋家有枚乘、司马相如。再后来，有扬雄（字子云）。他们在辞赋中，竞相使用绮丽恢弘的句式、辞语，失去了辞赋讽谏的作用。为此扬雄曾经有悔言，扬雄说：“古时的诗人写诗，以华丽为规范。现在的辞人写赋，却由于华丽，而流于淫靡。假若孔学门徒用赋来抒发情怀，贾谊的赋可以登堂，相如的赋可以入室，奈何孔学的门人不屑于创作辞赋！”从孝武帝设立乐府，在民间采集诗歌，宫廷中的诗歌又增加了代国、赵国的歌咏，还有秦地、楚地的风韵，这些来自于民间的诗歌，均是民间诗人有感而发，诗歌中抒发着百姓的喜怒哀乐，抒发着对身边事物的所思所想，从诗歌中可以观察到各地民间的民风民俗，了解施政者政策制定中的得与失，正与误。为此将辞赋诗歌分为五类。

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