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卷八十一 匡张孔马传第五十一 第6节

孔光两次担任御史大夫和丞相,一次担任大师徒,太傅,太师,历经三朝皇帝,位居三公、四傅高位前后十七年。从做尚书时起,不再授徒,后来因为免官回家,遇到门下的学生有疑难来询问,还是会为学生讲解举例,阐述大义。孔光的学生,很多人做到了博士、大夫。学生看到老师在朝中位居三公、四傅高位,很想得到老师的提携,孔光自始至终没有举荐过一个学生,以至于有些学生埋怨老师。但孔光就是这样做人。

孔光享年七十岁,平帝元始五年(公元5年)去世。王莽与太皇太后商议,由九卿上奏,赐给孔光太师、博山侯印绶,赏赐丧葬用的乘舆、棺椁,金钱、丝帛。由少府安排葬礼,谏议大夫持符节,与两位谒者护丧,由博士接待来宾,行礼。太皇太后也派了中宫的谒者持符节行礼。百官公卿都来为孔光吊唁送葬。用一辆辒椋葬车和一辆副车,共两辆丧车载运棺椁,羽林军和孔光的学生四百多人挽送,随行车辆达一万余辆,路上哀乐齐鸣。匠作大臣指导掘土建坟(注:匠作,官名。职掌宫室、宗庙、路、寝、陵园的土木营建。),用士兵五百人修筑坟茔,起坟高度与大将军王凤一样,谥号为简烈侯。

孔光最初以丞相职务受封为列侯,后来又增加了食邑,享受食邑一万一千户。病危时,孔光上书退还七千户食邑,退还朝廷所赐的一座宅邸。

孔光的儿子孔放继承爵位,王莽篡汉后,任命孔光哥哥的儿子孔永为大司马(太尉),授予列侯爵位。同族子弟中做到卿大夫官位的有四、五人。最初,孔光的父亲孔霸在元帝初元元年(公元前48年)受赐为关内侯爵。孔霸上书请求祭祀孔子,元帝下诏:“老师褒成君关内侯孔霸可以将食邑中的八百户,用来祭祀孔子。”孔霸把长子孔福的户籍迁回到鲁国,住在孔府,负责祭祀孔子。孔霸去世后,孔福继承爵位。孔福去世后,儿子孔房继承爵位。孔房去世后,儿子孔莽继承爵位。平帝元始元年(公元1年),朝廷将周公、孔子的后裔封为列侯,食邑都是两千户。孔莽加封为褒成侯,后来因为避王莽的讳,孔莽将名字改称为孔均。

马宫,字游卿,东海郡戚县人。研究严氏《春秋》,通过射策甲科考试,选为郎官,后来担任楚国长史,因为某事免官。再后来担任丞相府掾史司直。师丹举荐马宫,认为马宫行为高洁,马宫转任为廷尉平,青州刺史,再后来马宫担任汝南郡、九江郡太守,在任上有很好的政声。朝廷征召马宫担任詹事,继而担任光禄勋,右将军,马宫代替孔光担任大司徒(丞相),受封为扶德侯。孔光担任太师,死在任上。马宫继任孔光担任太师,兼任大司徒。

当初,马宫在哀帝朝与丞相、御史大夫一起讨论过哀帝祖母傅太后的谥号,到了平帝元始年间(公元1-5年),王莽挖了傅太后的陵寝,迁到定陶国下葬,以民礼埋葬,对此前讨论过为傅太后上尊号的大臣,王莽都要加以惩罚。王莽敬重马宫,马宫因此没有受到牵连,马宫心中惭愧,上书谢罪请求退休回家。王莽奏请太皇太后颁下诏书,赐予马宫册书,册书中说:“太师大司徒扶德侯马宫上书,说‘此前以光禄勋身份,讨论定陶恭王母亲的谥号,认为妇人应该以丈夫的尊位定尊号,因此諡号应该定为孝元傅皇后,称为渭陵东园。臣知道妾不能与君主身份相同,卑贱地位的人不能与尊贵身份的人相同,因为要寻找证据,寻章摘句,以邪说迷惑了皇上。这是为臣不忠,本来应该判处死刑,但是臣及时认识到错误,洗心革面,又获得赦免。因此更加小心谨慎,现在又担任了四辅,作为朝廷的三公大臣,受封为列侯,真地无颜面对朝廷,无心再居住在官府,也不好意思再享受国家的封邑。希望交上太师大司徒扶德侯的印绶,为贤者让路。’朝廷将上书发给有关部门讨论,认为四辅是维护国家纲纪的要职,三公重任如同鼎足一样,负载着国君,不具有高尚品德,不能担任这样的要职。君的表白,诚实可信,但君犯下的错误,是在此之前,没有文过饰非,朕很赞赏君有这样的态度,不必削去君的封邑,为的是彰显‘自古皆有死,民无信不立。’君已经表现出这样的信义。由使者送回太师大司徒印绶,继续住在列侯的宅邸。”王莽篡汉以后,马宫担任太子老师,在任上去世。

马宫本姓复姓马矢,读书以后,认为“矢”与屎同意,为此而难堪,改为马姓。

赞辞如下:自从孝武帝大力提倡儒学,公孙弘以儒生担任丞相,再后来有蔡义、韦贤、韦玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫以及平当的儿子平晏,他们均是以儒生担任宰相职务,穿着儒生的衣冠,谈论着先贤的言论,博学多识,儒雅含蓄,但他们只是一些安享尊贵,食禄保位的官僚,被世人讥讽为逢迎拍马的士人。这些人以古人的治国理念,去应对朝廷遇到的种种复杂问题,怎么可能胜任治理国家的重任!