房凤（字子元） ，不其县人。房凤通过射策乙科考试担任太史掌故。太常举荐方正，房凤又担任了县令都尉，因为有过错而遭到免职。大司马骠骑将军王根上奏成帝，将房凤补任为将军幕府长史，又举荐房凤，说房凤通晓经学，通达明理，成帝将房凤提拔为光禄大夫，转任五官中郎将。当时光禄勋王龚是外戚，是内朝官员，与奉车都尉刘歆一起在宫中校书，三人均为宫中侍从。刘歆谏言应该将《左氏春秋》列于学官，哀帝采纳了刘歆的谏言，又征询儒生们的意见，他们不同意。刘歆于是多次拜见丞相孔光，为《左氏春秋》列于学官向孔光求助，孔光最终没有帮助。只有房凤、王龚赞成刘歆的意见，他们一起写信责备太常博士，详情记载在《刘歆传》。大司空师丹上奏，说刘歆非议先帝立下来的规矩，哀帝于是将王龚等人调出京师担任官吏，王龚担任弘农郡太守，刘歆担任河内郡太守，房凤担任九江郡太守，后来房凤官至青州牧。在当时，江博士教授胡常，胡常教授梁国人萧秉（字君房），王莽篡汉后，萧秉担任讲学大夫。因此《穀梁春秋》又有了尹氏、胡氏、申章氏、房氏支派。

汉朝建国之后，北平侯张苍和梁国太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子都学习《春秋》与《左氏传》。贾谊还为《左氏传》训诂，贾谊教授了赵国人贯公，贯公后来担任过河间献王刘德的博士，儿子贯长卿担任过汤阴县令，贯长卿教授了清河县人张禹（字长子）。张禹与萧望之同朝先后担任御史大夫，张禹多次为萧望之讲解《左氏传》，萧望之很欣赏张禹的才学，上书元帝，多次称赞张禹。后来萧望之做了太子太傅，将张禹推荐给宣帝，宣帝征张禹担任待诏，还没有来得及召见，张禹病逝。张禹教授了尹更始，尹更始传教授予儿子尹咸以及翟方进、胡常。胡常教授了黎阳县人贾护（字季君），在哀帝朝，贾护由待诏身份担任郎官，又教授了苍梧县人陈钦（字子佚），陈钦以《左氏传》教授王莽，后来官至将军。而刘歆是向尹咸和翟方进学习的《左氏传》。因此说，学习《左氏传》的学人均来自于贾护、刘歆的门下。

赞辞如下：自从武帝将《五经》列于学官，设置博士，招收弟子，设立考试科目，举行射策考试，以此来劝勉读书人学习。鼓励他们通过学习，求得官禄。直到平帝元始年间（公元1－5年），前后一百余年，传授经学的人越来越多，枝繁叶茂。一经可以有上百万言的解释，成为大师的人，更是达到千人以上。这是因为有利禄，引导儒生们朝此方向努力，才有这样的结果。最初，学习《尚书》知名的有欧阳氏，学习《礼经》知名的有后氏，学习《易经》知名的有杨氏，学习《春秋》知名的有公羊氏，只有数人而已。到了宣帝朝，又将《大小夏侯尚书》列于学官，大小戴氏《礼经》，施氏、孟氏、梁丘氏《易经》，以及《穀梁春秋》，这些经书均先后被列于学官。到了元帝朝，又将京氏《易经》列于学官。在平帝朝，又将《左氏春秋》、毛氏《诗经》、逸氏《礼经》、古文《尚书》列于学官。朝廷将所有散落在民间的经学网罗殆尽，兼收并蓄，它们都成为了官方钦定的儒学经典。