王莽地皇四年十月六日癸丑，李松、邓晔率领义军进入长安，将军赵萌、申屠建也先后抵达，以王宪得到皇帝的玉玺不上缴，而且在宫中肆意淫媾宫女，僭越天子使用的旗、鼓，将王宪逮捕处死。而后将王莽的首级传送给更始帝，王莽的头颅被悬挂在宛城的集市上，百姓们争相击打王莽的首级，有人甚至将王莽的舌头拔了出来，割下来生吃掉了。

王莽任命的扬州牧李圣、司命孔仁在崤山以东兵败，李圣战死，孔仁率领余众投降，后来又叹息说：“人们常说：受人恩惠，为人死事。”随即拔剑自杀。还有曹部监杜普、陈定郡大尹沈意、九江郡连率贾萌，都坚守城池不降，被汉军杀掉。赏都郡大尹王钦和郭钦守卫着京师仓，听说王莽已经死了，随后也举兵投降，更始帝感念他们有义气，将他们封为列侯。太师王匡、国将哀章在洛阳投降。被押送至宛城，斩杀。严尤、陈茂在昆阳城下兵败，率领败军走到沛郡谯县，自称是汉将军，召集当地的官吏百姓。严尤在诉说王莽篡汉，上天将其灭亡，帮助圣汉复兴的时候，陈茂伏在地上痛哭流涕。听说原汉室钟武侯刘圣在汝南县聚集众人，也自称是皇帝，严尤、陈茂遂投降刘圣。刘圣任命严尤为大司马，陈茂为丞相。只有十几天就失败了，严尤、陈茂死在汝南县。各郡县先后举城投降，天下又重新归于汉室。

当初，申屠建曾经是崔发的学生，向崔发学习《诗经》。申屠建抵达长安后，崔发随即投降汉军。后来又宣扬符命说，认为天下不应该再属于汉室，申屠建命令丞相刘赐杀了崔发示众。史谌、王延、王林、王吴、赵闳先后投降，后来被杀。当初，那些假称汉将军的人起兵，都希望在造反成功后，可以得到封侯。申屠建既然杀了王宪，就声称三辅造反的豪杰狡黠，在此前杀了新朝的皇帝王莽。关中造反的官吏百姓，人人自危，下面的属县又汇聚在一起，申屠建此时感到非常孤立，再也难以撼动关中的父老，只好飞马向更始帝报信。

更始二年二月，更始帝来到长安，下诏大赦，只要不是王莽的亲生儿子，其他人全部免罪，王氏家族因此而得以保全。三辅平定之后，更始帝就留在了长安，住在长乐宫。宫中的收藏完好，只有未央宫在义军攻打王莽时被大火烧了三天。王莽死后，一切恢复原样。更始帝在长安即位后，历经一年多不能在全国实施政治改革、帮助百姓恢复战争留下来的创伤。更始三年（公元25年）夏天，数十万赤眉军在樊崇等人的率领下涌进函谷关，拥立刘盆子为皇帝，随即进攻更始帝，更始帝投降。赤眉军一把火烧了长安城中的皇城，所有的宫室，城中的市场，烧得干干净净，更始帝在乱军中遇难。关中的百姓遂陷入饥困之中，饥饿到极点的人们竟然吞食人肉，死去的人达几十万，长安变成了废墟。偌大的长安城，白天竟无人敢单独穿行。汉室皇帝的陵寝宗庙园邑遭到发掘，只有文帝的霸陵、宣帝的杜陵保存完好。到了六月，终于迎来了世祖即位，汉室的宗庙社稷才得以恢复，天下也逐渐安定下来。

赞辞如下：王莽出身于外戚，在刚发迹时，屈己待人，身体力行，以此来博取名誉，在王氏宗族中享有孝义的美名，老师朋友们均将王莽作为“仁”的代表人物来称颂。再后来，王莽担任朝中要职，辅佐皇帝。在成帝、哀帝年间，为了国家利益，王莽恪尽职守，秉持道义，所有的政治行为均受到天下人的一致好评。真可谓是“在家有好名声，在国有好政声。”难道是“外显仁孝，内藏奸诈”吗？王莽骨子里虽然是不忠不仁，却善于以奸诈、谗佞来表现自己，又有四位叔伯在几代朝廷中掌握着实权，汉室横遭几代帝王没有儿子，以至于国家三朝皇帝遭遇继嗣断绝的危机，而太后王政君的寿命又如此之长，在朝中成为事实上的宗主，使得王莽可以兜售奸邪，最终酿成篡夺汉室江山的悲剧。由此推论，这也是天时所致，并非全靠人力，才使得王莽最终篡汉成功。等到王莽窃位，南面称帝之后，以奸邪获取的位置，终究再难以奸邪继续维持，遭到颠覆的危险胜过了夏桀、殷纣。而王莽却不自量力，以黄帝、虞舜自喻，俨然以圣王的形象梳妆打扮。其骄纵恣肆的丑态，始终掩盖不住王莽篡汉的事实，王莽无论怎样实施奸诈，虐害人民，穷凶极恶，荼毒华夏，祸及蛮貉，均掩盖不住王莽内心的权利欲和迫害狂。四海之内，此时人们所看到的王莽，已经是一位丧心病狂，中外愤怒，远近怨恨，众叛亲离，分裂国家的独夫民贼。汉朝二百余年来积累起来的家业，转瞬间变为废墟，皇室陵寝遭受盗掘，生民百姓惨遭涂炭，致使安睡在地下的朽骨，也不得安宁。如同古书中所记载的，王莽已经成为乱臣贼子，毫无道德人性。从历史上的暴君制造祸乱，直到最终灭亡，没有那一个可以与王莽相比，王莽是如此地穷凶极恶。在往昔，秦朝焚烧《诗经》、《尚书》等古代文献典籍，为的是确立一家之言。王莽诵读《六经》，提倡复古，借着古代的文献典籍兜售其奸邪，最终仍然是殊途同归，都是在灭绝人类良知。如同炕龙绝气，非天命而妄想帝运，是奸邪却鼓噪蛙音，篡非分之想，最终遭到唾弃，被圣王（刘秀）翦除荡涤！