黄霸为颍川^〔10〕，使邮亭、乡官皆畜鸡、豚，以赡鳏、寡、贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏、寡、孤、#-666ll;有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处： 某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往皆如言。龚遂为渤海^〔11〕，劝民务农桑，令口种一树榆，百本薤，五十本葱，一畦韭；家二母彘^〔12〕，五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊？”春夏不得不趣田亩；秋冬课收敛，益蓄果实、菱、芡。吏民皆富实。召信臣为南阳^〔13〕，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，起水门、提阏^〔14〕，凡数十处，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。#-666mm;止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。郡中莫不耕稼力田。吏民亲爱信臣，号曰“召父”。僮种为不其令^〔15〕，率民养一猪，雌鸡四头，以供祭祀，死买棺木。颜斐为京兆^〔16〕，乃令整阡陌，树桑果；又课以闲月取材，使得转相教匠作车；又课民无牛者，令畜猪，投贵时卖，以买牛。始者，民以为烦；一二年间，家有丁车、大牛，整顿丰足。王丹家累千金^〔17〕，好施与，周人之急。每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，便于田头树下，饮食劝勉之，因留其余肴而去；其惰懒者，#-666ll;不见劳，各自耻不能致丹，其后无不力田者。聚落以至殷富。杜畿为河东^〔18〕，课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚，皆有章程，家家丰实。此等岂好为烦扰而轻费损哉？盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰窳耳。

【注释】

^〔1〕猗顿： 春秋时鲁国#-666aa;，在猗氏（今山西临猗南）牧养牛羊致富。以邑为姓，故名猗顿。

^〔2〕陶朱公： 即范蠡，春秋末#-666aa;。曾帮助越国灭吴国。后游齐国，又到陶（今山东定陶西北），改名陶朱公，以经商致巨富。

^〔3〕任延： 东汉光武帝时任九真太守。 王景： 东汉章帝时任庐江太守，他还是著名的水利专家。 九真： 汉郡名，在今越南北边地方。 庐江： 汉郡名，今安徽庐江等地。

^〔4〕皇甫隆： 三国时魏#-666aa;，魏嘉平（249—253）中任敦煌太守。他不仅向当地引进播种器，还改进了耕作和灌溉技术，所以粮食得到增产。 敦煌： 郡名，今甘肃敦煌等地。

^〔5〕茨充： 东汉人，姓茨名充，光武帝时任桂阳太守（据《东观汉记》及《后汉书·茨充传》）。《要术》说任“桂阳令”，与本传不同，疑“令”是衍文。 桂阳郡： 今湖南郴州等地。

^〔6〕麻枲（xǐ）： 即麻。

^〔7〕惰窳（yǔ）： 懈怠，懒惰。

^〔8〕今： 现在。此处为《东观汉记》原文，非贾氏语，“今”指写《茨充传》的时代，非指贾思勰的时代。

^〔9〕崔寔（？—170）： 东汉桓帝时任五原太守，著有《四民月令》、《政论》等书。 五原： 汉郡名，今内蒙古的河套一带地方。

^〔10〕黄霸（？—前51）： 西汉大臣。汉宣帝时两次出任颍川太守，先后8年，提倡农业和栽桑养蚕。 颍川： 汉郡名，今河南禹州等地。

^〔11〕龚遂： 西汉宣帝时年七十余，初任渤海太守，政绩卓著。他和黄霸，世称“良吏”，并称“龚黄”。 渤海： 汉郡名，约有今河北的沿渤海地区。

^〔12〕彘（zhì）： 猪。

^〔13〕召信臣： 西汉元帝时任南阳太守，很重视农田水利，兴建灌溉陂渠多处，受益田亩“三万顷”。 南阳： 汉郡名，今河南南阳等地。

^〔14〕提（dī）阏（è）： 水闸。

^〔15〕僮种： 东汉时人。 不其（jī）： 今山东即墨。

^〔16〕颜斐： 三国魏文帝时任京兆太守。汉代的京兆，魏改为京兆郡，郡治在今西安附近。“颜斐”，各本均作“颜裴”，《辑要》各本引《要术》同，《册府元龟》卷六七八所载亦同，“裴”是形似之误，而沿误已久。《三国志·魏书·仓慈传》作“京兆太守济北颜斐”，南朝宋裴松之注引《魏略》称：“颜斐，字文林。……黄初（220—226）初，转为黄门侍郎，后为京兆太守。……”下文叙事与《要术》相同。宋郑樵《通志》卷一一五下所载亦作“颜斐”。颜字“文林”，其名亦应为“斐”。今据《魏略》等改为“斐”。

^〔17〕王丹： 西汉末东汉初人，做过地方官，后隐居。

^〔18〕杜畿： 东汉末魏初人，任河东太守16年。 河东： 郡名，今山西西南隅地。

【翻译】

猗顿，鲁国的一个穷士#-666aa;，听说陶朱公很富，便去请教他致富的方法。陶朱公告诉他说：“要想很快致富，该养多种母畜。”猗顿听了，就去多养母牛、母羊，后来就繁殖到数以万计的牲口。九真、庐江地方不知道用牛耕田，常使#-666aa;民生活贫困。经过任延、王景在当地教老百姓铸造铁犁农具，教他们开垦荒地，从此耕地面积一年年扩大，百姓的生活也充裕起来。敦煌地方不知道用耧车播种；种的时候，要花费很大的#-666aa;工牛力，而且粮食产量特别低。皇甫隆在那里教给大家制作耧车播种，省去劳力一半多，粮食产量却提#guoxue666-com;了五成还多。此外，敦煌有个风俗，妇女做裙子，要打很多的褶叠，像羊肠般绉缩着，一条裙子要用去成匹的布。皇甫隆又下令#-666mm;止，并加以改正，节省了很多布匹。茨充任桂阳县令（？），当地习俗不种桑树，得不到养蚕织丝、绩麻织布的好处，一般人都用乱麻脚塞进夹衣里御寒。老百姓平时懒惰，连草鞋也是少有的，脚都冻得皲裂出血，寒冬腊月都只有烧火烘烤来取暖。茨充就教导百姓多种桑树、柘树，养蚕，打麻鞋，又叫大家种苎麻。几年之后，大获其利，大家都有了衣#-666hh;鞋子，穿得暖暖的。现在江南人懂得种桑、养蚕、打鞋，都是茨充教导的结果。五原的土地宜于种大麻，但当地人不知道绩麻织布；百姓冬天没有衣#-666hh;穿，就堆些细草睡在草里面，官吏来了，就裹着草出来相见。崔寔到那里做官，帮他们制造了绩麻、纺缕、织布的工具，并教会他们使用，老百姓才免除了受冻的苦楚。由此看来，怎么可以不教会百姓去做呢？

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