^②“作脯腊”是十月的另一安排，有#-666aa;读成从“上辛”日连贯下来都在这一天是不妥的，因为《玉烛宝典》所引是“是月也，作脯腊”，所以在“酿冬酒”句圈断。

^③贫窭（jù）；贫寒，贫穷。

^④饧： 即糖。

^⑤“析”，《要术》各本作“柝”或“拆”，《玉烛宝典》又作“折”，都是“析”字之误。

^⑥白履： 白鞋。《仪礼·士冠礼》：“素积、白屦。”又有“黑屦”、“（大红色）屦”。在古代，白鞋、黑鞋、红鞋都是常穿的鞋子。

^⑦“小学”，《要术》原作“入小学”，“入”字衍，据《玉烛宝典》删去。按：汉代的教育制度，八九岁的小孩入小学学识字和计数，十二三岁的大小孩进一步学《孝经》、《论语》，仍在小学；成童以上则入太学学“五经”，在京都。现在十一月砚台磨墨要结冰了，所以只叫小孩诵读“小学”，不作书写作业。汉代称文字学为“小学”，就是因为学童先学文字，故有此称。而且小学已在八月复学（“八月 ……命幼童入小学”），学生都已上学，本月再来个“入小学”就讲不通。

^⑧炙箑： 实即炙脯，参见卷二《种瓜》注释。《本草纲目》有燻肉可治出肉中刺的记载。或释为“挂炙肉的竿子”，但竿子不能治出肉中刺。“箑”，各本多纷乱，《玉烛宝典》作“”，无此字。此从明抄（卷二《种瓜》作“萐”，字通）。

^⑨磔（zhé）： #-666dd;裂。

^⑩“法药”，应依《玉烛宝典》作“注药”。

【翻译】

“九月。把菜圃地筑坚实作为打谷场，用泥涂抹芦苇之类编成的粮囤，修治贮藏种子的箪和土窖。修缮各种兵器，练习战斗和射箭，以防御冬天饥寒穷困的盗寇。慰问同宗族中那些孤、寡、老、病不能自己养活的#-666aa;，拿出厚实多余的东西#-666dd;些给他们，救济他们的贫困。

“十月。修筑围墙和墙壁，堵塞好向窗，用泥涂封好门缝。“北面开的窗洞叫作‘向’。” 上旬的辛日，命令管饮食的家#-666aa;浸渍酒曲，酿造冬酒。制作脯肉和腊肉。农业的事已经完毕，叫成童上太学，同正月一样。五谷已经收进来，各家都有了积蓄，可以顺着收敛的时令，整顿埋葬死#-666aa;的丧纪： 就是同宗族中有死亡已久的人，只因家贫还没能力埋葬入土的，现在该纠#-666ff;同宗的人，大家来办理，按照亲疏的关系和贫富的能力来#-666dd;别负担，无私公平地#-666dd;摊钱财，不要相争避多就少，并且先尽自己的力量作表率，来带动不愿顺从的人。在冰冻以前，作干硬的饴糖，煮速成的薄饴。可以细擘麻纤维，缉绩成织布用的麻缕。作白鞋、‘不借’。“贱的草鞋叫‘不借’。” 卖去熟绸熟绢、旧丝绵。籴进谷子、豆子、大麻子。

“十一月。阴气和阳气一消一长地相争，人的气血在消散。在冬至前五天和后五天之内，男女要分床睡。砚台里的墨都结冰了，叫幼童诵读《孝经》、《论语》、篇章识字课本，（不练习写字。）可以酿制肉酱。籴进粳稻、谷子、豆子、大麻子。

“十二月。邀请宗族、姻亲、宾客和外乡来的客户，会集在一起，讲究和好的礼节，加深彼此之间的亲爱团结。让从事农作的人休息，停止#-666hh;役，对下面的人施恩惠，务必使他们深深地感到融洽。于是就配#-666ff;修理好农具，养好耕牛，选定胜任农田耕作的人，作为春耕即将开始的准备。收藏猪牙床骨“三年之后可以配制治疮膏药。” 及腊日祭祀用的炙箑，箑，一本作簴。“烧煳用水吞下，治出刺入肉中的刺；（用棒子穿着，）插在瓜田四角，可以除去虫。” 又在东门斩下白鸡的头，也收藏着。“可以配制外用的（注）药。” ”

《范子计然》曰^①：“五谷者，万民之命，国之重宝。故无道之君，及无道之民，不能积其盛有余之时，以待其衰不足也。”^②

《孟子》曰：“狗彘食人之食而不知检，涂有饿殍而不知发， “言丰年人君养犬豕，使食人食，不知法度检敛；凶年，道路之旁，人有饿死者，不知发仓廪以赈之。”原孟子之意，盖“常平仓”之滥觞也 。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’”^③“人死，谓饿、役死者，王政使然，而曰：‘非我杀之，岁不熟杀人。’何异于用兵杀人，而曰：‘非我杀也，兵自杀之。’”

凡籴五谷、菜子，皆须初熟日籴，将种时粜，收利必倍。凡冬籴豆谷，至夏秋初雨潦之时粜之，价亦倍矣。盖自然之数。

鲁秋胡曰：“力田不如逢年。”^④丰年尤宜多籴。

《史记·货殖传》曰：“宣曲任氏为督道仓吏^⑤。秦之败，豪杰皆争取金玉，任氏#-666ll;窖仓粟。楚汉相拒荥阳^⑥，民不得耕，米石至数万，而豪杰金玉，尽归任氏。任氏以此起富。”其效也。且风、虫、水、旱，饥馑荐臻，十年之内，俭居四五，安可不预备凶灾也？

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