《尔雅》曰^①：“桑，辨有葚，栀。”注云：“辨，半也。”^②“女桑，桋桑。”注曰：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树也。”“桑，山桑。”注云：“似桑^③。材中为弓及车辕。”

《搜#-666nn;记》曰^④：“太古时，有#-666aa;远征。家有一女，并马一匹。女思父，乃戏马云：‘能为我迎父，吾将嫁于汝。’马绝韁而去，至父所。父疑家中有故，乘之而还。马后见女，辄怒而奋击。父怪之，密问女。女具以告父。父射马，杀，晒皮于庭。女至皮所，以足蹙之曰：‘尔马，而欲#-666aa;为妇，自取屠剥，如何？’言未竟，皮蹶然起^⑤，卷女而行。后于大树枝间，得女及皮，尽化为蚕，绩于树上。世谓蚕为‘女儿’，古之遗言也。因名其树为‘桑’，桑言丧也。”

今世有荆桑、地桑之名^⑥。

【注释】

^①引文见《尔雅·释木》，文同。注都是郭璞注。

^②辨，半也： 辨是一半的意思。这可以有两种解释。按： 桑树通常雌雄异株，则一半有椹可以指雌雄异株的桑，别名为“栀”。但桑树也偶有雌雄同株的，则一株中只有雌花结果，也可以说一半有椹，那么，雌雄同株的桑，才另名为“栀”。似以后者较通顺，因为它不是通常的，所以有“栀”的异名。

^③似桑： 这就不是桑。现代字书有解释桑是山毛榉科的柞树的，今#-666aa;也有这样认为的；又有解释是桑科的柘树的。总之，桑不是桑，有可能是柞树。

^④今本《搜#-666nn;记》都是后人辑集成书，颇见糅杂。《丛书集成》本《搜#-666nn;记》二十卷，据《秘册汇函》本排印，此条在卷一四，词句多有增饰。《御览》卷八二五“蚕”引《搜神记》，文句基本同《要术》。

^⑤蹶（guì）然： 急遽貌。

^⑥金抄、劳季言校宋本及明清刻本均作“地桑”；明抄作“虵桑”，院刻《吉石盦》影印本同，但日人小岛尚质影写本院刻却作“地桑”。

【翻译】

《尔雅》说：“桑树，辨有葚的，叫作栀。”（郭璞）注解说：“辨是一半的意思。”又，“女桑，就是桋（yí）桑。”注解说：“现在俗习上把树型低矮而枝条长的桑树叫作女桑树。”又，“（yǎn）桑，就是山桑。”注解说：“像桑，木材可以制弓和车辕。”

《搜#-666nn;记》说：“远古时代，有一#-666aa;离家远行。家里只有个女儿，还有一匹马。女儿想念父亲，对马开玩笑说：‘你能替我把父亲接回来，我就嫁给你。’马便挣断韁绳跑去，到了父亲那里。父亲（见到了马，）疑心家里出了事，便骑着它回到家里。到家之后，马一见到女儿，就发怒狠踢。父亲觉得奇怪，私下问女儿，女儿把事情经过告诉了父亲。父亲把马射死，剥下皮来晒在院子里。女儿走到马皮旁边，用脚踢皮说：‘你是马呀，却想要#-666aa;来作妻子，现在杀死剥皮，不是自作自受吗？还有什么话说！’话还没有说完，皮很快跃起，把女儿卷着走了。后来在大树的树枝中间，找到了女儿和马皮，都变成了蚕，在树上吐丝绩茧。因此，世#-666aa;把蚕叫作‘女儿’，就是这古代留下来的遗说。因而也就叫那棵树为‘桑’，桑就是‘丧’的意思。”

现在有荆桑、地桑的名目。

桑椹熟时，收黑鲁椹^〔1〕，黄鲁桑，不耐久。谚曰：“鲁桑百，丰绵帛。”言其桑好，#-666ii;省用多。 即日以水淘取子，晒燥^〔2〕，仍畦种。 治畦下水，一如葵法。 常薅令净。

明年正月，移而栽之。 仲春、季春亦得。 率五尺一根。 未用耕故。凡栽桑不得者，无他故，正为犁拨耳。是以须穊，不用稀；稀通耕犁者，必难慎，率多死矣；且穊则长疾。大都种椹长迟，不如压枝之速。无栽者，乃种椹也。 其下常掘种菉豆、小豆。 二豆良美，润泽益桑^〔3〕。 栽后二年，慎勿采、沐。 小采者，长倍迟。

大如臂许，正月中移之， 亦不须髡。 率十步一树。 阴相接者，则妨禾豆。 行欲小掎角，不用正相当^〔4〕。相当者则妨犁。

须取栽者，正月、二月中，以钩弋压下枝，令着地；条叶生#guoxue666-com;数寸，仍以燥土壅之。 土湿则烂。 明年正月中，截取而种之^〔5〕。住宅上及园畔者，固宜即定；其田中种者，亦如种椹法，先穊种二三年，然后更移之。

凡耕桑田，不用近树。 伤桑、破犁，所谓两失。 其犁不着处，地令起，斫去浮根，以蚕矢粪之。 去浮根，不妨耧犁，令树肥茂也。

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