^〔11〕“楝”，原作“练”，《本草拾遗》“木威子”：“生岭南山谷。树叶似楝。子如橄榄而坚，亦似枣也。”《御览》鲍崇城刻本引亦作“楝”，据改。

^〔12〕“三丈”，《北户录》引《南越志》作“玉文”，字形极似，未知孰是。

^〔13〕“猴□”，金抄等均空白一格，他本只一“候”字，无空格。“候”不成果名，而“果（七）”有“猴闼”、“猴总”的果名，故从金抄空格存疑。

【翻译】

《广志》说：“橄榄，像鸡蛋大，交州人用它下酒吃。”

《南方草物状》说：“橄榄子，像枣子大。二月展开花朵，接着不久就开始结果。八月、九月成熟。生吃味道酸，用蜜渍藏就甜。”

《临海异物志》说：“余甘子，形状像织布梭子。刚吃进口时，舌头发涩；吃后喝了水，就会变甜。比梅子的核要大，两头是尖的。东岳地方叫‘余甘’为‘柯榄’，是同一种果子。”

《南越志》说：“博罗县有一株‘合成树’，有十围粗，在离地二丈的地方，分为三枝： 向东面的一枝是木威，叶像楝树叶，果实像橄榄，但比较硬，削去皮，南方人把它作成果饯。南面的一枝是橄榄。西面的一枝是‘三丈’。三丈树，就是岭北的猴□树。”

龙眼（三八）

《广雅》曰：“益智，龙眼也。”^〔1〕

《广志》曰：“龙眼树，叶似荔支，蔓延，缘木生。子如酸枣，色黑，纯甜无酸^〔2〕。七月熟。”

《吴氏本草》曰：“龙眼，一名‘益智’，一名‘比目’。”^〔3〕

【注释】

^〔1〕引文见《广雅·释木》，文同。益智，这是无患子科龙眼（Euphoria longan）的别名，跟姜科的草本“益智”同名。此别名已见于《神农本草经》。又名“龙目”，见左思《蜀都赋》。今俗名“桂圆”。

^〔2〕按： 龙眼树为常绿乔木，高可达10米，而且树冠繁茂，并非木质藤本，此处所记树状，可能传闻有误。又，果肉（假种皮）白色，汁多味甜，干时则黑褐色，郭义恭所见已是干桂圆，并非鲜果。

^〔3〕《御览》卷九七三引《吴氏本草》只是：“龙眼，一名比目。”无“一名益智”句，但《神农本草经》有“一名益智”。

【翻译】

《广雅》说：“益智，就是龙眼。”

《广志》说：“龙眼树，叶像荔支，（枝条）蔓延，攀附他树向上生长。果实像酸枣，颜色黑，全甜不酸。七月成熟。”

《吴氏本草》说：“龙眼，又名‘益智’，又名‘比目’。”

椹（三九）

《汉武内传》^〔1〕：“西王母曰：‘上仙之药，有扶桑丹椹^〔2〕。’”

【注释】

^〔1〕《汉武帝内传》是：“王母曰：‘太上之药 ……东掇扶桑之丹椹。’”

^〔2〕扶桑： 古国名，其地在“大汉国东二万余里”，因其地多扶桑木而得名。自《梁书》卷五四记载“扶桑国”以来，扶桑国究竟在何处？扶桑木究竟是什么木，近代200多年来中外学者纷纷考查论证，其地多数认为是日本，或太平洋彼岸的墨西哥；其木则有桑树、椿树、桐树，乃至非木本的棉花、玉米、龙舌兰、仙人掌等说，不一而足。这问题到现在还是个谜。

【翻译】

《汉武内传》说：“西王母说：‘上等的仙药，有扶桑的丹椹。’”

荔支（四〇）

《广志》曰^〔1〕：“荔支树，高五六丈，如桂树^〔2〕。绿叶蓬蓬，冬夏郁茂。青华朱实，实大如鸡子；核黄黑，似熟莲子；实白如肪^〔3〕，甘而多汁；似安石榴，有甜酢者。夏至日将已时，翕然俱赤^〔4〕，则可食也。一树下子百斛。

“犍为僰道、南广荔支熟时^〔5〕，百鸟肥。其名之曰‘焦核’^〔6〕，小次曰‘春花’，次曰‘胡偈’： 此三种为美。似‘鳖卵’^〔7〕，大而酸，以为醢和。率生稻田间。”

《异物志》曰：“荔支为异： 多汁，味甘绝口，又小酸，所以成其味。可饱食，不可使厌。生时，大如鸡子，其肤光泽。皮中食^〔8〕，干则焦小，则肌核不如生时奇^〔9〕。四月始熟也。”

【注释】

^〔1〕《御览》卷九七一“荔支”引《广志》稍有异文，《类聚》卷八七引止于“一树下子百斛”，无下段。

^〔2〕桂树： 此指樟科的肉桂（Cinnamomum cassia），非指木犀科的木犀（桂花，Osmanthus fragrans）。

^〔3〕“实”，疑应作“肤”，指果肉，即假种皮。

^〔4〕翕（xī）然： 统一。

^〔5〕僰（bó）道： 县名，犍为郡郡治，在今四川宜宾西南。 南广： 县名，晋南广郡郡治，在今宜宾南的珙县。

^〔6〕“之”，费解，吴其濬《植物名实图考长编》卷一七“荔枝”引《要术》改为“上”，疑是“上”字之误。

^〔7〕“似”，误。“鳖卵”是比“胡偈”更次的品种，《御览》引作“次”，《北户录》卷三“无核荔枝”引《广志》也说：“焦核、胡偈，此最美。次有鳖卵焉。”应是“次”或“又次”之误。

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