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五谷、果蓏、菜茹非中国物产者 第7节原文解释

〔10〕西王母: 即俗所称“王母娘娘”,古代神话中的女神,后为道教所信奉。其形象由最初的兽形怪物,几经塑造,终于变成一个三十来岁容貌绝世的美女。其神话故事传说很多。

〔11〕《汉武故事》: 旧题东汉班固撰,或以为南齐时王俭作。记述汉武帝生平琐闻杂事。原书已残缺,鲁迅《古小说钩沉》辑本比较完备。《类聚》卷八六、《初学记》卷二八、《御览》卷九六七都引到这条,文句基本相同。

〔12〕东郡: 郡名,秦置,汉因之,郡治在今河南濮阳西南。

〔13〕以三过偷之: 以,通“已”。《博物志》卷三称:“七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西南。 ……王母索七桃,大如弹丸,以五枚与帝,母食二枚。 ……时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母。母顾之,谓帝曰:‘此窥牖小儿,尝三来盗吾此桃。’”后人因谓东方朔为仙人。

〔14〕此条《御览》卷九六七引作裴渊《广州记》,“迷”上有“下辄”二字,较顺妥。

〔15〕《玄中记》,《初学记》卷二八引作“郭氏《玄中记》”(假托郭璞所写),多有脱文。《御览》卷九六七也引到这条。

〔16〕积石山: 在青海东南部,为昆仑山脉中支,黄河绕流其东南侧。

〔17〕《甄异传》: 《隋书·经籍志二》著录,题称“晋西戎主簿戴祚撰”。书已佚。戴祚,《晋书》无传,生平不详。隋《志》又著录“《西征记》二卷,戴延之撰”,而此书《新唐书·艺文志二》则著录为“戴祚《西征记》二卷”,因此昔人有认为戴祚即戴延之,祚名而延之其字。究竟怎样,无可究诘。《类聚》卷八六、《御览》卷九六七都引到这条,“夏侯规”作“夏侯文规”。

〔18〕谯郡: 郡名,东汉置,故治在今安徽亳州。

〔19〕《类聚》卷八六、《御览》卷九六七引《神仙传》“两枝”作“便”。这是两桃树相斗,刘纲斗败,非其妻之桃两枝自斗,字宜作“便”。“便”亦写作“生僻字_古文自编30137号”,后来剥烂,脱去人旁,又讹分为“两支”,再有什么人加上木旁,就变成了“两枝”。

【翻译】

《汉旧仪》说:“东海中的度朔山上,有一株大桃树,盘盘曲曲展延开来三千里。它东北面的低枝之间,叫‘鬼门’,是千千万万的鬼所出入的。门上有两个神人,一个叫‘荼’,一个叫‘郁生僻字_古文自编30138号’,他俩管束着千万的鬼: 所有害人的恶鬼,都用苇索捆绑起来,喂给老虎吃。黄帝就依法把它象征化了,因而就在门口插立桃枝,门上画着荼和郁生僻字_古文自编30138号的像,手里拿着苇索准备绑凶鬼,还画着老虎,就是让它吃鬼的。”生僻字_古文自编30138号音垒。“度朔山”,《史记》注作“度索山”。

《风俗通》说:“现在县官在腊月除夕,雕饰桃木为人,拿苇索挂在门口,在门上画着老虎,就是仿效从前的故事。”

《神农经》说:“玉桃,吃了可以长生不死。如果不能早日吃到,临死这天吃掉它,尸体与天地一样长久,不会腐烂。”

《神异经》说:“东北有一株大树,五十丈高,叶子八尺长,叫作‘桃’。果实直径三尺二寸,核小,味道平和,吃了使人短寿。”

《汉武内传》说:“西王母在七月七日降临汉宫 ……叫侍女再拿桃子来。过一会,侍女用玉盘盛着七颗仙桃,像鸭蛋大,圆形,颜色青,呈上王母。王母拿四颗给武帝,三颗自己吃。”

《汉武故事》说:“东郡献来一个矮人。武帝就唤东方朔。东方朔到时,矮人指着朔对武帝说:‘西王母种的桃,三千年结一次果实。这人很不好,已经来偷过三次桃了。’”

《广州记》说:“庐山上有山桃,像槟榔那样大,颜色黑,味道甜中带酸。人们常常上山采摘拾取,只能在山上饱饱地吃,不能挈带下来,否则会迷了路回不来。”

《玄中记》说:“树木中果实大的,有积石山的桃,大到像十斛的竹笼。”

《甄异传》说:“谯郡人夏侯规死去后,现出人形回家。经过院子前面的桃树旁边,说道:‘这桃是我种的,桃子味美好吃。’他妻子说:‘听人说,死人怕桃树,你不怕吗?’回答说:‘桃树东南面二尺八寸长向阳的枝条,很讨厌,但也不一定怕它。’”

《神仙传》说:“樊夫人和丈夫刘纲,都学道家法术,各自夸说自己的道术高强。院子中有两株大桃树,夫妻各对一株念咒,结果夫人念的(便和刘纲念的)相斗打;过了好长时间,刘纲念的一株逃出院子篱笆了。”

李(一〇)

《列异传》曰〔1〕:“袁本初时〔2〕,有神出河东,号‘度索君’。人共立庙。兖州苏氏母病〔3〕,祷。见一人着白单衣,高冠,冠似鱼头,谓度索君曰:‘昔临庐山下,共食白李未久,已三千年。日月易得,使人怅然!’去后,度索君曰:‘此南海君也。’”

【注释】

〔1〕《列异传》: 《隋书·经籍志二》著录,题称“魏文帝撰”(即曹丕)。但《旧唐书·经籍志上》、《新唐书·艺文志三》亦著录,均作西晋张华撰。其内容刘宋裴松之注《三国志》已有征引,则此书可能是魏晋间人所写,但撰作时间应在曹丕之后,因书中所记有曹丕死后之事。原书已佚。《类聚》卷八六、《初学记》卷二八、《御览》卷九六八“李”均引到此条,《初学记》题名“魏文帝《列异传》”(托名曹丕),前一书较简,后二书基本同《要术》,“祷”作“往祷”,“往”字宜有。

〔2〕袁本初: 东汉末袁绍(?—202),字本初。

〔3〕兖州: 东汉州治在今山东金乡西北,刘宋移治今兖州。

【翻译】

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