孙霸，字子威，是孙和的弟弟。

孙和当了太子，孙霸封为鲁王，孙权对他的宠爱和特别优待，与孙和没有区别。没有多久，两兄弟不和睦的消息传到孙权耳朵里；孙权就禁止两兄弟与外界往来，借此使他们集中精力求学。

督军使者羊衜呈上奏疏说：“为臣听说古代拥有天下的君主，都要先明确区别嫡庶，分封子弟；以此来尊重祖宗，为国家建立外围屏障。陛下封拜太子和鲁王，海内人士都称赞很恰当。这是大吴国兴隆的基础。最近听说太子、鲁王，都与宾客断绝往来；远近民众为之吃惊，大小官员因此失望。为臣私自从下面的风闻中，倾听吸收众人的意见，都认为：‘太子、鲁王智慧深远风华正茂，自从正式建立名号，到现今已有三年，他们自身的德行显著，美好的声誉传扬在外，西边的蜀汉和北边的曹魏，长久以来就已听到和佩服。’还认为陛下‘应当满足远近人民的期望以便使他们归顺，殷勤叮嘱太子、鲁王大量邀请四方远来的宾客，从而让别国的人一听到消息，都想成为大吴国的臣民’。而今陛下既没有留心于这些事，反而发布圣明的诏令：减除太子、鲁王的护卫，隔绝他们的宾客；使四方前来向他们行礼致敬的人，不再能与之见面。虽然陛下确实十分重视古人所讲的道理，想让太子、鲁王专心学习，不再考虑和宾客相处举止言谈是否合乎时宜之类的小事，只要求能达到温习已往学过的东西并扩大知识面而已；但是这却不符合臣僚们倾慕企盼的最大愿望啊！有人说是因为太子、鲁王不遵守典章制度才造成这样，为臣听了更是寝食不安。即使真是如此，也还应当再加以认真观察，暗中适当处理；不让远近的人听到种种不同的闲话。为臣害怕怀疑累积起来变成诽谤，时间久了往外传播；而西方的蜀汉与北方的曹魏，都距我国不远；不同的闲话，容易传到那里。传到的时候，议论就要出现；会说太子、鲁王有不孝顺的过错。那时不知道陛下怎么样解释？如果无法向别国解释清楚，也就无法向本国境内的人解释清楚。本国人产生怀疑，别国再加以诽谤；这可不是培养陛下巍巍功德，安定国家的办法啊。希望陛下早日颁布给予优待的诏书，让太子、鲁王和宾客像当初那样亲近相处和邀约往来；那么就天下清静，全国人民非常幸运了。”

当时全寄、吴安、孙奇、杨竺等人，暗中依附孙霸，打算推翻太子。他们的谗言诋毁产生作用之后，太子因此而失败，孙霸结果也被孙权下诏赐死。杨竺被处死后尸体丢进长江；他的哥哥杨穆，因为多次劝谏告戒他，得以免处死刑，仍然被流放到了交州。孙霸死后，孙权又诛杀了全寄、吴安、孙奇等人：都由于他们支持孙霸而陷害孙和。

孙霸有两个儿子，即孙基、孙壹。孙亮在位的五凤年间，封孙基为吴侯，孙壹为宛陵侯。

孙基在宫内侍从孙亮。太平二年（公元 257），他因为偷骑御马，被逮捕交到监狱。孙亮向侍中刁玄说：“偷骑御马，怎么治罪？”刁玄说：“按照法律条文应判死刑。然而鲁王早死，还望陛下原谅孙基。”孙亮说：“法律，是天下人共同遵守的，哪能因为是亲属就要偏袒啊！您应当考虑可以解决问题的办法，怎么能用亲情来迫使我偏袒他啊？”刁玄说：“按照旧例，宣布大赦的范围有大小；有的赦免天下，也有赦免方圆一千里、五百里的：随君主的意思而定。”孙亮说：“开导人不应当像这样么！”于是孙亮宣布对皇宫之内进行大赦，孙基由此得免一死。

孙皓即位为帝，追究孙和、孙霸过去的仇怨，削除了孙基、孙壹的爵位封地，把他们连同其祖母谢姬一起流放到会稽郡的乌伤县。

孙奋，字子扬，是孙霸的弟弟。生母叫做仲姬。太元二年（公元252），孙权立他为齐王，居住在武昌。孙权去世，执政的太傅诸葛恪不想让各位亲王住在长江边上的军事要地，所以把孙奋转移到豫章。孙奋大怒，不听从指令，又多次违犯法令制度。诸葛恪送上一封信劝谏他说：

帝王的尊崇，与上天处于同等位置；所以把天下作为自己家庭的私产而世代相传，把父亲、兄长作为臣僚对待，四海之内，都是他的臣民。仇敌有优点，他也不能不举用；亲戚有罪恶，他也不能不诛杀。以此来承受天意治理民众，所以要先考虑国家后考虑自身；大概这是圣人立下的制度，哪怕历经一百个朝代也不会改变的办法。

从前汉朝刚建立，封了许多刘氏皇族子弟为王；由于势力太强，他们总是图谋不轨。对上则几乎危害国家，对下则骨肉相残；因而后代以此为鉴戒，作为最大的忌讳。自从光武皇帝以来，对宗室诸王有明确制度；只能在王宫内自我娱乐，不准治理百姓，不准干预政事；至于在对外交往方面，也都有严格的禁令。由此诸王才得到安全，各自保有福禄。这些都是前代得失上的实际情形。最近的袁绍、刘表，各自割据一方；论地盘并不狭窄，论人口并不稀少；只因嫡庶不分，结果被别人断了祭祀祖先的香火。这种结局使得天下不论愚昧智慧的人都叹惜痛心不已。

先皇帝看到古事并以今人袁绍、刘表为鉴戒，防患于未然，考虑能够保证千年安定的措施。所以他在卧病的时候，就分别遣送各位亲王，各自早回封地；诏书策命的话语情意深切，条例禁令的内容却十分严厉；他所告诫训示的内容，真是无所不至。实在是想对上安定宗庙，对下保全诸位亲王；使基业能够传承百代，不会有祸国害家的后悔啊。大王最好首先回想从前吴国太伯如何顺从父亲的意志；其次反思汉朝河间王刘德、东海王刘强如何恭敬对待当君主的兄弟；然后压抑以往的骄傲、放纵、荒唐、淫乱，并从此警醒告诫自己。

然而听说您最近到武昌之后，多次违犯先皇帝的诏令训示；不守制度，擅自调发众将的兵马维修自己的宫殿房屋。左右的随身侍从有罪过，本来应当上表报告，公开交给有关部门处置；您却私自擅加诛杀，使事情弄不明白。大司马吕岱，亲自接受先皇帝的诏命训示，辅导大王；您却拒不接受他的话，使他心怀忧恐。华锜是先皇帝的近臣，忠良正直，他对您陈述的有益意见，应当加以采用；然而听说您对他大发怒气，竟然有逮捕捆绑他的胡话说出口。还有中书侍郎杨融，是亲自接受圣上诏命指示的特使，应当对他恭敬严肃；而您却对他说：‘我就是不听管束，又拿我怎么办？’听到这些情况的时候，大小官员都很震惊，无不为您担心。

民间的俗话说：‘明镜用来照见人形，古事用来预知当今。’大王应当深深以不久前鲁王的结局为前车之鉴，改变自己的行为；兢兢业业，向朝廷表示充分的尊敬：像这样没有什么要求不能满足。如果您忘掉先皇帝的法令和教导，心中抱着轻视慢待的态度；那么为臣宁可有负于大王，而不敢违背先皇帝的遗诏；宁可被大王怨恨，又岂敢忘记尊崇君主的威风，而让他的诏令训示不能在藩臣身上得到奉行呢？这是古今的正义，大王也清楚知道的。世间上幸福的来到总有缘由，灾祸的来到也有发展过程；苗头已经发展而不担忧，后悔将会来不及。以前如果鲁王早日采纳忠直的进言，怀着惊惧的心反省自己，将会永远享有封国，哪里会有灭亡的灾祸啊！

良药苦口，只有病人觉得它的味道甘美。忠言逆耳，只有通达的人能够接受。今天为臣等真心诚意想为大王把危险消除在萌芽状态，扩大幸福的基础和源泉，所以不觉得自己的话说得很深切：希望您能三思。

孙奋得到信后心中害怕，这才听从安排转移到了南昌县。到了以后更爱出外打猎，侍从官员忍受不了他的驱使。

诸葛恪被诛杀后，孙奋到下游的芜湖县住下，想向前到建业观望形势的变化。辅导他的傅、相，如谢慈等人，劝谏他不可鲁莽，他立时把谢慈杀死。结果孙奋因此被废黜为平民，流放到临海郡的章安县。

本篇未完，请继续下一节的阅读..