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王楼贺韦华传 翻译 第2节

为臣暗自观察天文上的异常变化,自近年以来阴阳错乱,气候变化与季节不相对应;上有日食下有地震,仲夏五月竟然天降寒霜。参考古代的典籍就可以知道,这都是阴气凌驾于阳气之上,小人玩弄君主的权力造成的。为臣曾认真阅读书籍记载,用当时君主的所作所为来验证;发现那些天灾和异常天象,与君主行为对应的准确,简直令人不寒而栗。从前殷高宗告戒自己勤修德政,终于消除了野鸡在宗庙大鼎上鸣叫的异常现象;宋景公重视道德,结果使天上的灾星也退离了原来的位置,但愿陛下对上能畏惧上天所显示的谴责,对下能学习前面两位君主消灾去祸的办法;观察从前朝代任用贤才所取得的成功,醒悟现今乱授官职的失误;清理朝廷官员,表彰并分等级任用优秀人才;放逐斥退阿谀奸邪的小人,抑制剥夺他们窃据的权势;像这样一类的人物,一律不再使用;广泛招纳在仕途上受到阻滞的英才,虚心接受正直的劝谏;恭敬承受上天的旨意,好好保有先辈传下的基业。那么圣明教化的光辉就会遍布天下,上天和人民的不满就会消除了。

《左传》上说:“国家在兴旺时,把人民当作初生婴儿来爱护;国家在衰亡时,把人民当作草芥毫不重视。”陛下从前还未登上皇位,在东边掩藏光辉和德泽;后来以圣哲的非凡品质,像神龙腾飞一般顺应天意即位为帝;当时真是四海百姓都伸长脖子,八方民众全擦亮眼睛,以为周成王、周康王时那种清明政治必定会在旦夕之间重现于世。但是自陛下登位以来,法律禁令变得更加苛刻,赋税征调反而更加繁重;宫廷中的宦官,分布到各个州郡;无缘无故发动民众做无益的事,竞相用不正当的好处来向陛下献媚;百姓家中的财物被搜刮一空,民众被官府没有休止的要求搞得疲惫不堪;老老少少饥寒交迫,家家户户都饿得脸色发黄;然而当地的县级行政长官,生害怕落下罪过;于是动用严刑峻法,不惜让民众陷于痛苦也要把任务完成。这样的作法当然使民众的力量难以承受,几乎家家都出现了妻离子散的惨状;悲呼哀叹的声音,打乱和破坏了阴阳调和的气氛。

还有长江边上的卫戍军队,到远方应当用来开拓领土与边境,在近处应当用来守卫疆界防备敌人的入侵;所以应该受到特别的优待和培育,以等待有战争时使用。可是现今对他们也开始征收赋税,而且赋税还数量繁多;弄得他们连贫苦人穿的粗布或粗毛衣服都没有,吃了上顿就缺了下顿;出兵要迎着敌人的锋刃和箭头,回营后却怀着无依无靠的忧伤:结果父子之间也相互抛弃,叛逃的人连续不断。但愿陛下能减轻赋税去除繁杂的征调项目,救济和抚恤穷困的士兵;省掉各种不急需的事情任务,取消禁令精简法规。这样才能使海内人民安居乐业,王朝的教化普遍润泽天下。

民众,是国家的根本;而食物,是民众的生命。现今国家没有一年的谷物储备,家庭没有一月的口粮积蓄,后宫当中坐着白吃饭的,却有一万多人。宫内的女子有与亲人分离和成年后未能婚配的愁怨,对外她们还要耗费国家的大量费用;使得仓库都被无用的人吃空,而士民和民众则连酒糟、糠皮之类的粗劣食物都吃不饱。现在北方的强敌正注视着我们,等待国家由盛变衰的时机以便入侵;陛下不依仗自己的威力和德泽,却寄托希望在敌人不来进犯上面;不重视天下人民的困穷,却又小看敌人认为他们不敢制造祸难:这确实不是通过在庙堂上的策划即已稳操胜算的好计策啊。从前大皇帝亲自承受辛勤和劳苦,在南方开创基业;割据半壁江山,开拓万里国土。虽说有上天的帮助,其实根本上还是个人努力的结果。他把幸福留给后代,现在到了陛下手上。陛下应当勉力培养自己的道德气度,为先人的事业增光添彩;爱护百姓养育士兵,保全前辈开创的基础,怎么能忽视自己显赫祖父的功勋和辛勤,以及这难得的帝王大业,忘记天下局势的衰颓不振,以及这可能导致的由兴盛而衰亡的巨大变化呀!

为臣听说不幸与幸运不会长期不变,是吉是凶完全由各人自己造成;长江的天堑难以长久仗恃,如果我们不注意防守,敌人乘一片芦苇叶都可以渡过长江来。从前秦朝创建皇帝的尊贵称号,占据崤山、函谷关的险阻地带;然而因为不注重道德和教化,法律政策苛刻严酷;生存的民众大量受害,忠诚的臣僚闭口不敢进言。结果一个叫陈胜的男子高声大呼,王朝就猛然颠覆。最近蜀国的刘氏皇族,控制了阳平、白水、剑阁三处险要的关隘,凭借重重陡峻的高山进行防守;真可以说是金属铸造的城墙巨石砌成的房屋,坚固得足以流传万世的基业。可惜选任官员不用贤才,结果也是一下子就亡了国;君臣的脖颈上全都套上了绳索,一起成为被拴上的奴仆:这正是当代的一面明镜,眼前清清楚楚的告诫啊!

但愿陛下从远处能考察从前的史事,从近处能以当代的变故为借鉴;扩大基础加强根本,割舍情欲顺从正道。那么像周成王、康王那时候的清明政治就会出现,而大皇帝传下来的基业将更加兴隆了。

贺邵这封奏疏呈上之后,孙皓深为愤恨。而贺邵为人奉公守法,忠贞正直,是孙皓亲信所畏惧的大臣。于是这些人共同诋毁贺邵与楼玄诽谤国家政事,两人都因此受到追问斥责。楼玄被流放到了广州,贺邵得到赦免,恢复原职。

后来贺邵突然严重中风,口不能说话,离职之后休养了几个月。孙皓怀疑他装病,把他逮捕关进宫中的酒库中,毒打了上千下。贺邵始终没有说一句话,最后被杀害。家属被流放到临海郡。与此同时孙皓又下诏诛杀楼玄的子孙。

这一年,是天册元年(公元275),贺邵当时四十九岁。

韦曜,字弘嗣,吴郡云阳县人。他年轻时好学,会写文章。从丞相掾出任西安县令。回朝任尚书郎。升为太子中庶子。

当时蔡颖也在太子宫中任职,他生性喜欢下围棋。太子孙和认为这毫无益处,要韦曜加以论述。韦曜的文章说:

听说君子把自己正处于大有作为的年龄却未能建功立业视为耻辱,又痛恨自己活了一辈子却毫无名声;所以孔子才说:“做学问如同追赶什么似的生怕追不上,追上之后还生怕丢掉了。”古代的有志之士,因为痛感时光的流逝而害怕声名不能建立,于是鼓起精神激励意志,早起晚睡,顾不上安静休息;经过多少岁月,一天天努力积累;像宁越那么勤奋,像董仲舒那么执著;沉浸在道德仁义的深渊里,停留在儒家的理论和经典当中。即便是周文王那样的圣人,周公那样的大才;也还要忍受从早到下午不能吃饭,整夜思考等待天亮的极度辛劳,才能振兴周王朝的政治,名垂千秋;何况是普通臣民,能够停止努力吗?

一一观察古往今来建立功名的人物,都有日积月累特别努力的事迹;敢以身体承受辛劳艰苦,在辛劳艰苦中依然勤奋思考;平常生活时不中断学业,遭遇穷困时也不改变素来的志向。所以卜式立志搞好农耕与畜牧事业,而黄霸在监狱中还学习《尚书》;他们最终得到了荣耀的福分,成就了不朽的声名。还有仲山甫日夜勤奋,吴汉尽心于职守时刻不离府署大门:他们哪里有游手好闲的懒惰表现啊?

现今的人有很多都不在儒家的经典学术上用心,而喜欢下围棋,废弃了自己的事业;忘掉了睡觉与吃饭,白天已经从天明下到太阳落山,傍晚又点燃油烛继续对战。你看他们在棋盘上相互争夺,胜负还没有决出的时候,真是专心专意,完全忘却了精神的劳累和身体的疲倦;事情荒废不去办理,宾客来了也没有人接待。此时此刻即便有太牢这样的美食,《韶》、《夏》之类精彩的音乐舞蹈,他们也顾不上欣赏了。甚至有人还用衣物作赌注,偷偷移动棋子,落下棋子之后又要另改走法;廉耻的心理淡薄,愤怒的神色出现。然而说来说去他们的志向超不出一块棋盘,所追求的目标只是在棋盘上的小方格子中间;战胜敌人没有封给爵位的赏赐,围到地盘也并没有真正兼并实在的土地。说技能不属于儒家的六艺,说实用又不能治国。立身社会不通过它,应征当官不依靠它。从阵式上来考求,它不能与孙武、吴起的兵法相比;从理论和典籍上来观察,它不是孔子所传授的内容;它重视的是变诈,显然不是体现忠诚信义的事;它的术语取名为“劫杀”,这完全不符合仁者的心意。它空自耗费了你的时间,荒废了你的事业,最终却毫无任何补益;这一游戏,与放一块木板去敲一敲,弄一些石子去丢一丢,又有什么不同呢!

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