（二）籍字嗣宗。《魏氏春秋》曰：“藉旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言；昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之。后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁余，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已。闻步兵校尉缺，厨多美酒，营#-666aa;善酿酒，求为校尉；遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎！’时率意#-666ll;驾，不由径路；车迹所穷，辄恸哭而返。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓；有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义；苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮；苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾风之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：‘日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终？’又叹曰：‘天地解兮六#-666ff;开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？’籍口不论#-666aa;过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所仇疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。”子浑，字长成。《世语》曰：“浑以闲澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。”

（三）康字叔夜。按《嵇氏谱》：“康父昭，字子远。督军粮、治书侍御史。兄喜，字公穆。晋扬州刺史、宗正。”

喜为康传曰：“家世儒学，少有俊才；旷迈不群，高亮任性；不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻；长而好老、庄之业，恬静无欲。性好#-666hh;食，尝采御上药。善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中。以为#-666nn;仙者，禀之自然，非积学所致；至于导养得理，以尽性命，若安期、彭祖之伦，可以善求而得也；著《养生篇》。知自厚者所以丧其所生，其求益者必失其性；超然#-666ll;达，遂放世事，纵意于尘埃之表。撰录上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者，集为传赞；自混沌至于管宁，凡百一十有九#-666aa;；盖求之于宇宙之内，而发之乎千载之外者矣。故世人莫得而名焉。”

虞预《晋书》曰：“康家本姓奚，会稽人。先自会稽迁于谯之铚县，改为嵇氏，取‘稽’字之上，（加）‘山’以为姓，盖以志其本也。一曰铚有嵇山，家于其侧，遂氏焉。”

《魏氏春秋》曰：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河（南）（内）向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林，号为‘七贤’。钟会为大将军所昵，闻康名而造之。会，名公子；以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至，不为之礼。康问会曰：‘何所闻而来？何所见而去？’会曰：‘有所闻而来，有所见而去。’会深衔之。大将军尝欲辟康。康既有绝世之言，又从子不善，避之河东，或云避世。及山涛为选曹郎，举康自代；康答书拒绝，因自说不堪流俗，而‘非薄汤、武’。大将军闻而怒焉。初，康与东平吕昭子巽及巽弟安，亲善。会巽#-666gg;安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志力。钟会劝大将军因此除之，遂杀安及康。康临刑自若，援琴而鼓，既而叹曰：‘雅音于是绝矣！’时人莫不衷之。初，康采药于汲郡#-666cc;北山中，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾时将去，康曰：‘先生竟无言乎？’登乃曰：‘子才多识寡，难乎免于今之世。’及遭吕安事，为诗自责曰：‘欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳下，今愧孙登。内负宿心，外赧良朋。’康所著诸文、论六七万言，皆为世所玩咏。”

《康别传》云：“孙登谓康曰：‘君性烈而才俊，其能免乎？’”称康临终之言曰：“袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每固之，不与。《广陵散》，于今绝矣！”与盛所记不同。

又《晋阳秋》云：“康见孙登，登对之长啸，逾时不言。康辞还，曰：‘先生竟无言乎？’登曰：‘惜哉！’”此二书皆孙盛所述，而自为殊异如此。

《康集·目录》曰：“登字公和。不知何许人，无家属，于汲县北山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》、鼓琴，见者皆亲乐之。每所止，家辄给其衣#-666hh;食饮；得，无辞让。”

《世语》曰：“毌丘俭反，康有力，且欲起兵应之；以问山涛，涛曰：‘不可。’俭亦已败。”

臣松之按：《本传》云“康以景元中坐事诛”，而干宝、孙盛、习凿齿诸书，皆云：正元二年，司马文王返自乐嘉，杀嵇康、吕安。盖缘《世语》云康欲举兵应毌丘俭，故谓破俭便应杀康也。其实不然。山涛为选官，欲举康自代，康书告绝，事之明审者也。按《涛行状》，涛始以景元二年除吏部郎耳。景元与正元相较七八年，以《涛行状》检之，如《本传》为审。又《钟会传》亦云会作司隶校尉时诛康；会作司隶，景元中也。干宝云：吕安兄巽，善于钟会，巽为相国掾，俱有宠于司马文王，故遂抵安罪。寻文王以景元四年钟、邓平蜀后，始授相国位；若巽为相国掾时陷安，焉得以破毌丘俭年杀嵇、吕？此又干宝之疏谬，自相违伐也。

康子绍，字延祖。少知名。山涛启以为秘书郎，称绍：“平简温敏，有文思；又晓音，当成济者。”帝曰：“绍如此，便可以为丞，不足复为郎也。”遂历显位。

《晋诸公赞》曰：“绍与山涛子简、弘农杨准，同好友善，而绍最有忠正之情。以侍中从惠帝北伐成都王。王师败绩，百官皆走；惟绍#-666ll;以身捍卫，遂死于帝侧。故累见褒崇，追赠大尉，谥曰忠穆公。”

（四）《魏略》曰：“质字季重。以才学通博，为五官将及诸侯所礼爱；质亦善处其兄弟之间，若前世楼君卿之游五侯矣。及河北平定，（大将军）（五官将）为世子，质与刘桢等并在坐席。桢坐谴之际，质出为朝歌长。后迁元城令。其后大（将）军西征，太子南在孟津小城，与质书曰：‘季重无恙：途路虽局，官守有限；愿言之怀，良不可任！足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋闲设，终以博弈；高谈娱心，哀筝顺耳；驰骛北场，旅食南馆；浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。皦日既没，继以朗月；同乘并载，以游后园；舆轮徐动，宾从无声；清风夜起，悲笳微吟；乐往哀来，凄然伤怀。余顾而言，兹乐难常；足下之徒，咸以为然。今果#-666dd;别，各在一方；元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言！方今蕤宾纪辰，景风扇物；天气和暖，众果具繁；时驾而游，北遵河曲；从者鸣笳以启路，文学托乘于后车；节同时异，物是人非。我劳如何！今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣，自爱！’二十三年，太子又与质书曰：‘岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远；况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多罹其灾；徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言邪！昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失？每至觞酌流行，丝竹并奏；酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己#-666dd;，长#-666cc;相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集；观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目；而此诸子化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著《中论》二十余篇，成一家之业；辞义典雅，足传于后。此子为不朽矣。德琏常斐然有述作意，才学足以著书；美志不遂，良可痛惜！间历观诸子之文，对之抆泪；既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳；至其五言诗，妙绝当时。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路；愍知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也，今之存者已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然吾与足下不及见也。行年已长大，所怀万端；时有所虑，至乃通夕不瞑。何时复类昔日！已成老翁，但未白头耳。光武言“年已三十，在军十年，所更非一”，吾德虽不及，年与之齐。以犬羊之质，#-666hh;虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见观瞻，何时易邪？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所造述不？东望于邑，裁书叙心。’”

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