文帝践阼，迁侍中，赐爵关内侯。时议改正朔，毗以“魏氏遵舜、禹之统，应天顺民；至于汤、武，以战伐定天下，乃改正朔。孔子曰‘行夏之时’，《左氏传》曰‘夏数为得天正’，何必期于相反？”帝善而从之。帝欲徙冀州士家万户，实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也。”帝曰，“吾不与卿共议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还。良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”帝遂徙其半。尝从帝射雉，帝曰：“射雉乐哉！”毗曰：“于陛下甚乐，而于群下甚苦。”帝默然，后遂为之稀出。上军大将军曹真征朱然于江陵，毗行军师。还，封广平亭侯。帝欲大兴军征吴，毗谏曰：“吴、楚之民，险而难御；道隆后服；道洿先叛：自古患之，非徒今也。今陛下祚有海内，夫不宾者，其能久乎？昔尉佗称帝，子阳僭号；历年未几，或臣或诛。何则？违逆之道不久全，而大德无所不服也。方今天下新定，土广民稀。夫庙算而后出军，犹临事而惧；况今庙算有阙而欲用之？臣诚未见其利也。先帝屡起锐师，临江而旋。今军不增于故，而复循之，此未易也。今日之计，莫若修范蠡之养民，法管仲之寄政，则充国之屯田，明仲尼之怀远。年之中，强壮未老，童龀胜战；兆民知义，将士思奋，然后用之，则役不再举矣。”帝曰：“如卿意，更当以虏遗子孙邪？”毗对曰：“昔周文王以纣遗武王，唯知时也。苟时未可，容得已乎！”帝竟伐吴，至江而还。原文解释
【原文】
文帝践阼，迁侍中，赐爵关内侯。时议改正朔
1改正朔：改正（zhēng）朔，改变正月初一日的起始时间。也就是改换历法。据说，上古时殷、周王朝刚建立，即要改正朔，以示更新。夏历以冬至之后第二月（相当于现今夏历正月）为正，平旦（天明）为朔；殷历以冬至之后第一月（相当于现今夏历十二月）为正，鸡鸣为朔；周历以冬至所在的月（相当于现今夏历十一月）为正，夜半为朔。见《尚书大传·略说》。，毗以“魏氏遵舜、禹之统2舜、禹之统：指禅让的传统。舜受尧的禅让，禹受舜的禅让。曹魏受东汉献帝的禅让，所以辛毗这样说。，应天顺民；至于汤、武3汤、武：商汤、周武王。，以战伐定天下，乃改正朔。孔子曰‘行夏之时4行夏之时：使用夏朝的历法。这句话出自《论语·颜渊》。’，《左氏传》曰‘夏数为得天正5夏数为得天正：指夏历的四季划#-666dd;正好符#-666ff;气候的实际变化。这句话出自《左传》昭公十七年，但原话是“夏数得天”。’，何必期于相反6期于相反：要求（历法与前朝）不同。？”帝善而从之。
帝欲徙冀州士家十万户，实河南7士家：曹魏政权所控制的一种特殊民户。他们的职业就是当兵打仗，而且实行父死子代兄终弟及的世袭原则。这种世袭兵制在曹操时即已出现，目的在于掌握稳定的兵源。同保证了充足粮食来源的屯田制一样，士家制也在曹操统一北方的过程中起了重要作用。实：充实。河南：指河南尹。是京城洛阳所在的郡。。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之8作色：做出脸色。，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也9诚：确实。。”帝曰，“吾不与卿#-666cc;议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖10不肖：不肖（xiào），不贤。，置之左右，厕之谋议之官11厕：置于。，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也12社稷：土地#-666nn;与谷神的祭坛。土地与粮食是立国的基本条件，所以古时统治天下的君主必定要立社稷，社稷也就常用来代指天下。，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾13裾：裾（jū），衣#-666hh;后襟。，帝遂奋衣不还14奋衣：挥手使衣襟脱离辛毗的牵引。。良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪？”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也。”帝遂徙其半。
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【原文注释】
〔1〕改正朔：改正（zhēng）朔，改变正月初一日的起始时间。也就是改换历法。据说，上古时殷、周王朝刚建立，即要改正朔，以示更新。夏历以冬至之后第二月（相当于现今夏历正月）为正，平旦（天明）为朔；殷历以冬至之后第一月（相当于现今夏历十二月）为正，鸡鸣为朔；周历以冬至所在的月（相当于现今夏历十一月）为正，夜半为朔。见《尚书大传·略说》。
〔2〕舜、禹之统：指禅让的传统。舜受尧的禅让，禹受舜的禅让。曹魏受东汉献帝的禅让，所以辛毗这样说。
〔3〕汤、武：商汤、周武王。
〔4〕行夏之时：使用夏朝的历法。这句话出自《论语·颜渊》。
〔5〕夏数为得天正：指夏历的四季划#-666dd;正好符#-666ff;气候的实际变化。这句话出自《左传》昭公十七年，但原话是“夏数得天”。
〔6〕期于相反：要求（历法与前朝）不同。
〔7〕士家：曹魏政权所控制的一种特殊民户。他们的职业就是当兵打仗，而且实行父死子代兄终弟及的世袭原则。这种世袭兵制在曹操时即已出现，目的在于掌握稳定的兵源。同保证了充足粮食来源的屯田制一样，士家制也在曹操统一北方的过程中起了重要作用。实：充实。河南：指河南尹。是京城洛阳所在的郡。
〔8〕作色：做出脸色。
〔9〕诚：确实。
〔10〕不肖：不肖（xiào），不贤。
〔11〕厕：置于。
〔12〕社稷：土地#-666nn;与谷神的祭坛。土地与粮食是立国的基本条件，所以古时统治天下的君主必定要立社稷，社稷也就常用来代指天下。
〔13〕裾：裾（jū），衣#-666hh;后襟。
〔14〕奋衣：挥手使衣襟脱离辛毗的牵引。
〔15〕射雉：射取野鸡。这是当时达官贵#-666aa;中盛行的射猎活动。
〔16〕上军大将军：官名。魏文帝曹丕专为曹真设置的职务。职责与大将#-666kk;相同，主持朝廷军务。曹真之后无#-666aa;再任此职。江陵：县名。在今湖北荆州市荆州区。
〔17〕行：代理。
〔18〕吴、楚：均先秦国名。孙吴所占领的扬州、荆州，是先秦时吴国和楚国的故地。
〔19〕险：凶恶。
〔20〕道隆后服：政治局面兴隆时是最后#-666hh;从的。
〔21〕洿：洿（wū），污浊。
〔22〕祚有：祚（zuò）有，享有。
〔23〕不宾：不#-666hh;从。
〔24〕尉佗：尉佗（？—前 137），姓赵，名佗。真定（治所在今河北正定县南）#-666aa;。秦末时任南海郡龙川县（今广东龙川县西）县令。陈胜、吴广起兵后，他趁机占据面临南海的南海、桂林、象郡三郡，自立为南越王。后又称帝。汉文帝时开始做汉朝名义上的藩臣。自他称王起，经五代九十三年，其国才被汉朝消灭。传见《史记》卷一百一十三、《汉书》卷九十五《南粤传》。
〔25〕子阳：即公孙述（？—公元 36）。字子阳。扶风茂陵（今陕西兴平市东北）#-666aa;。新莽时任导江卒正（即蜀郡太守）。后趁乱起兵，占据益州称帝。公元 36 年，被东汉光武帝刘秀的#-666kk;队消灭。传见《后汉书》卷十三。
〔26〕阙：疏漏。
〔27〕先帝：指曹操。
〔28〕养民：养育#-666aa;民。范蠡在越国被吴击败后，向越王句践建议“抚民保教”以待时机。见《国语·越语》下。
〔29〕寄政：把加强#-666kk;事实力的措施装扮成行政上的措施来实行。齐桓公想加强军事实力以称霸诸侯，管仲说公开这样做将引起各国的戒备，必须把这些措施装扮成日常行政措施来实行，并把这叫做“寄政”。见《国语·齐语》。
〔30〕充国：即赵充国（前 137—前 52）。字翁孙。陇西郡上邽（今甘肃天水市）#-666aa;。西汉宣帝时任后将#-666kk;，封营平侯。熟悉西北情况，与匈奴、羌人作战勇而多谋。在西北实行屯田，对巩固边防和发展当地生产起了重要作用。传见《汉书》卷六十九。
〔31〕怀远：安抚远方的#-666aa;。孔子曾说过“远人不#-666hh;则修文德以来之”的话，见《论语·季氏》。
〔32〕童龀：童龀（chèn），儿童。龀是儿童换牙。胜（shēng）战：（年龄长大开始）能够从事战斗。
〔33〕兆民：众百姓。百万为兆。
〔34〕役不再举：战争不需要进行第二次。意指一次进攻即彻底解决。
〔35〕虏：对敌#-666aa;的蔑称。遗（wèi）：留给。
〔36〕纣：又名帝辛。商代的最后一个君主。荒#-666gg;残暴，后被周武王率领的联#-666kk;击败，自焚而死。事见《史记》卷三《殷本纪》。
〔37〕唯：因为。
〔38〕容得已：岂能够做到。