（四）《越绝书》曰：“昔越王勾践有宝剑五枚，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之：‘吾有宝剑五，请以示子。’乃取豪曹、巨阙，薛烛曰：‘皆非也！’又取纯钩、湛卢，烛曰：‘观其（剑钞）（鈲），烂烂如列宿之行；观其光，浑浑如水之将溢于塘；观其文，涣涣如冰将释：此所谓纯钩邪？’王曰：‘是也。’王曰：‘客有直之者：有市之乡三，骏马千匹；千户之都二。可乎？’薛烛曰：‘不可！当造此剑之时，赤堇之山破而出锡，若邪之溪涸而出铜；雨师扫洒，雷公击鼓，太一下观，天精下之；欧冶乃因天之精，悉其技巧：一曰纯钩，二曰湛卢。今赤堇之山已#-666ff;，若邪之溪深而不测，欧冶子已死；虽倾城量金，珠玉竭河，（#-666ll;）（犹）不得此一物。有市之乡三，骏马千匹，千户之都二：亦何足言与！’”

（五）《淮南子》曰：“瓠巴鼓瑟而鱏鱼听之。”又曰：“瓠梁之歌可随也，而以歌者不可为也。”

（六）臣松之曰：按此谓孟尝君田文下坐客，能作鸡鸣以济其厄者也。凡作鸡鸣，必先拊髀，以效鸡之拊翼也。

（七）《淮南子》曰：“楚将子发，好求技道之士。楚有害为偷者，往见曰：‘闻君求技道之士，臣（楚市）偷也，愿以技备一卒。’子发闻之，衣不及带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：‘偷者，天下之盗也；何为礼之？’君曰：‘此非左右之所得与。’后无几何，齐兴兵伐楚。子发将师以当之，兵三却。楚贤（良）大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是（卒）（市）偷进请曰：‘臣有薄技，愿为君行之。’（君）（子发）曰：‘诺！’，（不问其辞而遣之。）偷即夜出，解齐将#-666kk;之（帱）帐，而献之子发。子发使人归之，曰：‘卒有出采薪者，得将#-666kk;之帐；使使归于执事。’明日又复往取枕，子发又使归之。明日又复往取簪，子发又使归之。齐师闻之，大骇，将#-666kk;与军吏谋曰：‘今日不去，楚军恐取吾头矣！’即旋师而去。”

（八）桓谭《新论》曰：“雍门周以琴见，孟尝君曰：‘先生鼓琴，亦能令文悲乎？’对曰：‘臣之所能令悲者：先贵而后贱，昔富而今贫，摈压穷巷，不交四邻；不若身材#guoxue666-com;妙，怀质抱真，逢谗罹谤，怨结而不得信；不若交欢而结爱，无怨而生离，远赴绝国，无相见期；不若幼无父母，壮无妻儿，出以野泽为邻，入用堀穴为家，困于朝夕，无所假贷：若此人者，但闻飞乌之号，秋风鸣条，则伤心矣；臣一为之援琴而长太息，未有不凄恻而涕泣者也。今若足下：居则广厦高堂，连闼洞房；下罗帷，来清风；倡优在前，谄谀侍侧；扬激楚舞郑妾；流声以娱耳，练色以#-666gg;目；水戏则舫龙舟，建羽旗，鼓钓乎不测之渊；野游则登平原，驰广囿，强弩下高鸟，勇士格猛兽；置酒娱乐，沉醉忘归。方此之时，视天地曾不若一指；虽有善鼓琴，未能动足下也。’孟尝君曰：‘固然！’雍门周曰：‘然臣窃为足下有所常悲：夫角帝而困秦者，君也；连五国而伐楚者，又君也。天下未尝无事，不纵即横；纵成则楚王，横成则秦帝。夫以秦、楚之强而报弱薛，犹磨萧斧而伐朝菌也；有识之士，莫不为足下寒心！天道不常盛，寒署更进退；千秋万岁之后，宗庙必不血食；高台既已倾，曲池又已平；坟墓生荆棘，狐狸穴其中；（游）（樵）儿牧竖踯躅其足而歌其上，（行人见之凄怆）曰：“孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！”于是孟尝君喟然太息，涕泪承睫而未下。雍门周引琴而鼓之，徐动宫徵，叩角羽，终而成曲；孟尝君遂歔欷而就之曰：‘先生鼓琴，令文立若亡国之人也！’”

（九）《吕氏春秋》曰：“韩哀作御。”王褒《圣主得贤臣颂》曰：“及至驾啮膝，参乘旦；王良执靶，韩哀附舆；纵驰骋骛，忽如景靡；过都越国，蹶如历块；追奔电，逐遗风；周流八极，万里一息：何其辽哉！人马相得也。”

（十）《淮南子》曰：“卢敖游乎北海，经乎大阴，入乎玄阙，至于蒙毂之上，见一士焉：深目而玄准，戾颈而鸢肩，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞；顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑下。卢敖俯而视之，方卷龟壳而食#-666ff;梨。卢敖乃与之语曰：‘惟敖为背群离#-666bb;，穷观于六#-666ff;之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，（长不喻解）（至长不渝）；周行四极，惟北阴之不窥。今猝睹夫子于是，子殆可与敖为交乎！’若士者齤然而笑曰：‘嘻乎！子中州民，宁肯而远至此？此犹光乎日月而戴列星，阴阳之所行，四时之所生；此其比夫不名之地，犹突奥也。若我南游乎罔/之野，北息（于）（乎）沉墨之乡，西穷冥冥之#-666bb;，东贯鸿濛之光；此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉则眴。此其外犹有沉沉之汜；其余一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始至于此，乃语穷观；岂不亦远哉！然子处矣；吾与汗漫，期于九垓之上，吾不可以久（驻）。’若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见乃止，曰：‘吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫！终日行不离咫尺，自以为远，不亦悲哉！’”