殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？”原文解释
原文(一)
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
翻译(一)
殷商朝已经开始防范限制姬周时，姬周又战胜了商朝的黎侯。商朝大臣祖伊闻讯后，惊恐不已，急忙进宫劝告商纣王，这就是《西伯戡黎》的来由。
原文(二)
西伯既戡黎
1西伯既戡黎：西伯，即周文王姬昌。既，已经，以后。周，方国名，原为殷商诸侯国，其地在今陕西周原，位于殷商亳都之西，故名西伯。戡，战胜。黎，殷商的诸侯国，其故地在今陕西长治一带。，祖伊恐，奔告于王2祖伊恐，奔告于王：祖伊，殷商的贵族。王，这里指殷商末代暴君帝辛纣。曰：“天子！天既讫我殷命3天子！天既讫我殷命：既，恐怕、大概。讫，终止、终结。殷命，殷商的命运。。格人元龟，罔敢知吉4格人元龟，罔敢知吉：格#-666aa;，殷商占卜者，即能晓知天地吉凶之人。元龟，大龟，供占卜之用。罔，无。罔敢，不能。知，觉察。吉，占卜的吉凶。。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝5非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝：非先王不相（xiàng）我后#-666aa;，惟王#-666gg;戏用自绝，相，助，保佑，辅佐。淫戏，暴虐腐化，纵酒好色。惟，只。用，以，因。故天弃我，不有康食6故天弃我，不有康食：康食，安食，好好吃饭。不有康食，谓有饥馑之意。不虞天性，不迪率典7不虞天性，不迪率典：虞，揣度、晓知。天性，谓天命之性。迪，由。率，遵循，效法。典，典章，法则，常法。不迪率典，即不由法典，不循旧章之意。。今我民罔弗欲丧8今我民罔弗欲丧：罔弗欲丧，意谓没有谁不希望商纣灭亡的。，曰：‘天曷不降威9天曷不降威：曷，同“何”，为什么。降威，即显威灵，给予惩罚。？’大命不挚，今王其如台10大命不挚，今王其如台：大命，即天命。不挚，不在。挚，一说通“祢”，亲近。一说“挚”可训“臻”，亦可训“再”也。大命不再，犹言天命不常也。如台，如何。？”
翻译(二)
西周伯侯姬昌征#-666hh;了黎国以后，祖伊非常恐慌，赶紧跑去将这件事告诉给了商纣王，说：“君王啊！上天恐怕要终绝我们殷商的大命。那深知天命的贞#-666aa;，用传达圣意的大龟占卜，始终都没有觉察出一点吉兆。这并不是先祖不佑助我们这些后#-666aa;，只是因为大王您放纵游逸，沉湎于酒色而自绝天命，因此，上天抛弃了我们，降下灾荒，使我们没有饭吃，不得安宁。这都是因为大王您不能揣度天命的所在，不遵循常法旧典的缘故啊！现在我们的百姓几乎没有不希望我们殷商王朝快点灭亡呢，他们都说：‘上天为何不彰显威灵，给予惩罚呢？’大命不再，大王啊！你现在打算怎么办呢？”
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殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。 | 殷商朝已经开始防范限制姬周时，姬周又战胜了商朝的黎侯。商朝大臣祖伊闻讯后，惊恐不已，急忙进宫劝告商纣王，这就是《西伯戡黎》的来由。 |
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：“天子！天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？” | 西周伯侯姬昌征#-666hh;了黎国以后，祖伊非常恐慌，赶紧跑去将这件事告诉给了商纣王，说：“君王啊！上天恐怕要终绝我们殷商的大命。那深知天命的贞#-666aa;，用传达圣意的大龟占卜，始终都没有觉察出一点吉兆。这并不是先祖不佑助我们这些后#-666aa;，只是因为大王您放纵游逸，沉湎于酒色而自绝天命，因此，上天抛弃了我们，降下灾荒，使我们没有饭吃，不得安宁。这都是因为大王您不能揣度天命的所在，不遵循常法旧典的缘故啊！现在我们的百姓几乎没有不希望我们殷商王朝快点灭亡呢，他们都说：‘上天为何不彰显威灵，给予惩罚呢？’大命不再，大王啊！你现在打算怎么办呢？” |
【原文注释】
〔1〕西伯既戡黎：西伯，即周文王姬昌。既，已经，以后。周，方国名，原为殷商诸侯国，其地在今陕西周原，位于殷商亳都之西，故名西伯。戡，战胜。黎，殷商的诸侯国，其故地在今陕西长治一带。
〔2〕祖伊恐，奔告于王：祖伊，殷商的贵族。王，这里指殷商末代暴君帝辛纣。
〔3〕天子！天既讫我殷命：既，恐怕、大概。讫，终止、终结。殷命，殷商的命运。
〔4〕格人元龟，罔敢知吉：格#-666aa;，殷商占卜者，即能晓知天地吉凶之人。元龟，大龟，供占卜之用。罔，无。罔敢，不能。知，觉察。吉，占卜的吉凶。
〔5〕非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝：非先王不相（xiàng）我后#-666aa;，惟王#-666gg;戏用自绝，相，助，保佑，辅佐。淫戏，暴虐腐化，纵酒好色。惟，只。用，以，因
〔6〕故天弃我，不有康食：康食，安食，好好吃饭。不有康食，谓有饥馑之意
〔7〕不虞天性，不迪率典：虞，揣度、晓知。天性，谓天命之性。迪，由。率，遵循，效法。典，典章，法则，常法。不迪率典，即不由法典，不循旧章之意。
〔8〕今我民罔弗欲丧：罔弗欲丧，意谓没有谁不希望商纣灭亡的。
〔9〕天曷不降威：曷，同“何”，为什么。降威，即显威灵，给予惩罚。
〔10〕大命不挚，今王其如台：大命，即天命。不挚，不在。挚，一说通“祢”，亲近。一说“挚”可训“臻”，亦可训“再”也。大命不再，犹言天命不常也。如台，如何。