镇守赵国，固守常山，拓广河内，削弱楚国的势力，使汉王的威信在天下扬名。作《张耳陈余列传》，列为列传的第二十九篇。

魏豹收拢西河和上党的兵力，跟随刘邦带兵攻打项羽，一直打到了彭城；彭越带兵侵袭梁地，围困项羽。作《魏豹彭越列传》，列为列传的第三十篇。

黥布占据淮南一带的土地，他背叛了楚国归顺汉王，汉王利用他获得的楚国的大司马周殷，最终在垓下打败项羽。作《黥布列传》，列为列传的第三十一篇。

楚军将我军围困在京、索之间，韩信攻占了魏、赵之地，平定了燕、齐，最终使汉拥有了三分之二的天下，并且灭掉了项羽。作《淮阴侯列传》，列为列传的第三十二篇。

楚、汉双方在巩、洛两地对峙，而韩王韩信为汉朝镇守颍川，卢绾阻断了项羽军队的粮饷供应。作《韩信卢绾列传》，列为列传的第三十三篇。

诸侯发动叛乱，背叛了楚霸王项羽，只有齐王能够独自在城阳牵制项羽，汉王于是趁机攻进了彭城。作《田儋列传》，列为列传的第三十四篇。

攻取城镇，在野外作战，获得军功后又返回汇报，樊哙、郦商为汉朝立下大功，他们不仅为汉高祖执鞭策马，驰骋疆场，而且还同汉王一起出生入死数次脱险。作《樊郦列传》，列为列传的第三十五篇。

汉朝刚刚平定天下，文治条理还没有确定，张苍出任主计官，统一度量衡，编订律历。作《张丞相列传》，列为列传的第三十六篇。

与外国签订盟约、辩论结交，互通使节，和诸侯亲近；诸侯前来亲附，归附为汉朝的藩屏辅臣。作《郦生陆贾列传》，列为列传的第三十七篇。

想要详细地了解秦末及楚、汉战争时期的各种事情，周緤等人曾经跟随高祖四处征战，最终平定了诸侯。作《傅靳蒯成列传》，列为列传的第三十八篇。

把豪门强族迁走，在关中建都，与匈奴和亲；明确订立朝廷的礼节，列出宗庙的仪法。作《刘敬叔孙通列传》，列为列传的第三十九篇。

将刚戾化为温顺，最终成为汉朝的大臣；栾公由于不屈服强势的威胁而背叛了死者。作《季布栾布列传》，列为列传的第四十篇。

敢于冒犯皇帝直言劝谏，使皇上的言行与道义相符，不顾自身的安危，为国家制定了长远的发展方略。作《袁盎朝错列传》，列为列传的第四十一篇。

遵守法律的尊严不违背根本的事理，大力赞扬古代贤人，增长了君主的明智。作《张释之冯唐列传》，列为列传的第四十二篇。

敦厚、慈爱、孝顺，不善言辞，行为敏捷，致力于恭敬和谨慎，堪称君子中的长者。作《万石张叔列传》，列为列传的第四十三篇。

坚守节操，正直诚恳，有义气可以称得上清廉，行为足以激励贤能，担任重要的职务而不会用无理使人屈服。作《田叔列传》，列为列传的第四十四篇。

论医术，扁鹊为医家的宗师，他的医术通达精明；后世遵循他的医道方法，不能改变，而仓公可以说与扁鹊的医术最为接近。作《扁鹊仓公列传》，列为列传的第四十五篇。

刘仲被削夺了王爵，他的儿子刘濞受封为吴王，正遇上汉朝刚刚平定天下，汉朝让吴王镇抚江、淮等地。作《吴王濞列传》，列为列传的第四十六篇。

吴、楚等七国发动叛乱，宗室亲戚中只有窦婴贤能并且喜欢结交士人，士人都归心于他，他率军在荥阳抵挡七国的叛军。作《魏其武安侯列传》，列为列传的第四十七篇。

智谋足以应付近世的各种变故，宽厚足以深入人心。作《韩长孺列传》，列为列传的第四十八篇。

勇敢地抵抗敌人，对士兵仁爱，号令简要而不繁锁，属下都衷心耿耿地跟从他。作《李将军列传》第四十九篇。

自从夏、商、周三代以来，匈奴一度成为中原的危害；想要知道强弱的时势，就随时戒备，饲机讨伐，作《匈奴列传》，列为列传的第五十篇。

开拓弯曲的边塞地区，扩大黄河南面的土地，攻破祁连山地区的匈奴大军，广开通往西域各国的道路，使北方的匈奴大军溃败。作《卫将军骠骑列传》，列为列传的第五十一篇。

大臣和宗室凭借奢侈浪费互相攀比炫耀，只有公孙弘节衣缩食成为大小官吏的表率。作《平津侯列传》，列为列传的第五十二篇。

汉朝平定了中原之后，南越王赵佗能够坚守南越保卫南方的藩属之地，并向汉朝朝贡尽职。作《南越列传》，列为列传的第五十三篇。

吴国发动叛乱，东瓯人杀掉吴王刘濞，戍守封禺山，成为汉朝的臣属。作《东越列传》，列为列传的第五十四篇。

燕太子丹的部众散乱地分布在辽东地区，卫满募集这些逃亡的人，将他们全都聚集在海东，来安羁真藩等部，保卫了边塞，成为汉朝的边外重臣。作《朝鲜列传》，列为列传的第五十五篇。

唐蒙出使巡视西南，开通夜郎，邛、筰的君长请求成为汉朝的内臣，并接受朝廷派遣的官吏。作《西南夷列传》，列为列传的第五十六篇。

《子虚赋》，《大人赋》，言辞华丽，叙事夸张，但是赋的宗旨在于讽喻劝谏，归结为强调无为而治。作《司马相如列传》，列为列传的第五十七篇。

淮南王黥布发动叛乱，高祖封小儿子刘长为淮南国王，负责镇守江、淮以南一带地区，安抚楚地剽悍的百姓。作《淮南衡山列传》，列为列传的第五十八篇。

奉行法律、遵遁文理做事的官吏，不会夸耀自己的功绩，不会自称贤能，百姓不称赞他们，他们也没有犯什么过错。作《循吏列传》，列为列传的第五十九篇。

端正衣冠，在朝廷上拥有一席之地，群臣中没有哪个人敢对他说虚浮不实的话，汲长孺正是一位严肃刚直的大臣；好举荐有才能的贤人，称道长者，郑庄正是慷慨有节操的君子。作《汲郑列传》，列为列传的第六十篇。

自从孔子去世以后，京城中没有人再重视学校的教育，只有在建元、元狩年间，文教事业才发展得灿烂辉煌。作《儒林列传》，列为列传的第六十一篇。

人们抛弃了本业，巧诈的人很多，作奸犯科的人玩弄法令，善良的人无法感化这些人向善，只有一切行为都依法严惩才会让他们守法。作《酷吏列传》，列为列传的第六十二篇。

汉朝已经派使者与大夏创建来往，西方极远的蛮族，也都伸长脖子朝向内地，急切地想要瞻仰中国的文明。作《大宛列传》，列为列传的第六十三篇。

解救身陷危难之中的人们，救济身处贫困之中的百姓，在仁的方面有可称道的地方；没有失去信用，没有背弃诺言，在义的方面有可取的地方。作《游侠列传》，列为列传的第六十四篇。

侍奉君主并能让君主耳目愉快，脸色温和，从而获得君主的宠信，这不仅是因为他们的美色让人喜爱，他们的技能也是各有所长的。作《佞幸列传》，列为列传的第六十五篇。

不与世俗同流合污，不争权夺利，上下都没有什么妨碍，没有任何人能够伤害他们，这是因为这些人善于用“道”来处理事情。作《滑稽列传》，列为列传的第六十六篇。

齐、楚、秦、赵等国负责占卜的人，他们占卜的方式都由于地域的不同、风俗的差异而各不相同。想要观察占卜者们宗旨的大略，所以作《日者列传》，列为列传的第六十七篇。

夏、商、周三代的君王占龟的方法有区别，四方蛮夷卜筮的风俗有不同，但分别都以占卜判断吉凶祸福。粗略地考察了占卜的主要情况，作《龟策列传》，列为列传的第六十八篇。

一个普通的平民，不会危害国家的政令，不会妨害百姓的生计，依据时势进行贸易，增加财富，在智慧方面有值得学习的地方。作《货殖列传》，列为列传的第六十九篇。

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