故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，（曹操曰：君臣同欲。）以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。（曹操曰：《司马法》曰：“进退惟时，无曰寡也”。）此五者，知胜之道也。（曹操曰：此上五事也。）

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

第四篇 军形

（曹操曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。）

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。（曹操曰：自修治，以待敌之虚懈也。）故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，（曹操曰：见成形也。）而不可为。（曹操曰：敌有备故也。）

不可胜者，守也；（曹操曰：藏形也。）可胜者，攻也。（曹操曰：敌攻己，乃可胜。）守则不足，攻则有余。（曹操曰：吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。）善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。（曹操曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下；因天时之变者，动于九天之上。）

见胜不过众人之所知，非善之善者也；（曹操曰：当见未萌。）战胜而天下曰善，非善之善者也。（曹操曰：争锋者也。）故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。（曹操曰：易见闻也。）古之所谓善战者，胜于易胜者也。（曹操曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。）故善战者之胜也，无智名，无勇#-666ii;，（曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之#-666ii;也。）故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。（曹操曰：察敌必可败，不差忒也。）故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。（曹操曰：有谋与无虑也。）善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。（曹操曰：善用兵者，先修自治，为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。）

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。（曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。）地生度，（曹操曰：因地形势而度之。）度生量，量生数，（曹操曰：知其远近广狭，知其人数也。）数生称，（曹操曰：称量敌孰愈也。）称生胜。（曹操曰：称量之数，知其胜负所在。）故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。（曹操曰：轻不能举重也。）胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。（曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。）

第五篇 兵势

（曹操曰：用兵任势也。）

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；（曹操曰：部曲为分，什伍为数。）斗众如斗寡，形名是也；（曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。）三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；（曹操曰：先出#-666ff;战为正，后出为奇。）兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。（曹操曰：以至实击至虚。）

凡战者，以正#-666ff;，以奇胜。（曹操曰：正者当敌，奇兵从傍击不备也。）故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。（曹操曰：自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。）战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环循之无端，孰能穷之哉！

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。（曹操曰：发起击敌。）是故善战者，其势险，（曹操曰：险，犹疾也。）其节短。（曹操曰：短，近也。）势如弩，节如发机。（曹操曰：在度不远，发则中也。）

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；（曹操曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之。）浑浑沌沌，形圆而不可败也。（曹操曰：卒骑转而形圆者，出入有道，齐整也。）乱生于治，怯生于勇，弱生于强。（曹操曰：皆毁形匿情也。）治乱，数也。（曹操曰：以部曲分名数为之，故不乱也。）勇怯，势也；强弱，形也。（曹操曰：形势所宜。）故善动敌者，形之，敌必从之；（曹操曰：见羸形也。）予之，敌必取之。（曹操曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。）以利动之，以卒待之。（曹操曰：以利动敌也。）

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。（曹操曰：求之于势者，专任权也。不责于人者，权变明也。）任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。（曹操曰：任自然势也。）故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

第六篇 虚实

（曹操曰：能虚实彼己也。）

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，（曹操曰：力有余也。）后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌自至者，利之也；（曹操曰：诱之以利也。）能使敌不得至者，害之也。（曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。）故敌佚能劳之，（曹操曰：以事烦之。）饱能饥之，（曹操曰：绝粮道以饥之。）安能动之。（曹操曰：攻其所爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。）

出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；（曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。）攻而必胜者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。（曹操曰：情不泄也。）微乎微乎，至于无形；#-666nn;乎#-666nn;乎，至于无声，故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。（曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。）故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；（曹操曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。）我不欲战，虽画地而守之，（曹操曰：军不欲烦也。）敌不得与我战者，乖其所之也。（曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。）

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。（曹操曰：形藏敌疑，则分离其众以备我也。言少而易击也。）故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。（曹操曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。）

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。（曹操曰：以度量知空虚会战之日。）不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？（曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰：吴越仇国也。）故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。（曹操曰：角，量也。）

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