故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。（曹操曰：因敌形而立胜。）人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，（曹操曰：不以一形之胜万形。或曰：不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。）故其战胜不复，而应形于无穷。（曹操曰：不重复动而应之也。）

夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。（曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。）

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。（曹操曰：兵常无势，盈缩随敌。）

第七篇 军争

（曹操曰：两军争胜。）

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，（曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军阵。）交和而舍，（曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。）莫难于军争。（曹操曰：从始受命，至于交和，军争难也。）军争之难者，以迂为直，以患为利。（曹操曰：示以远，速其道里，先敌至也。）故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。（曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。）

故军争为利，军争为危。（曹操曰：善者则以利，不善者则以危。）举军而争利，则不及，（曹操曰：迟不及也。）委军而争利，则辎重捐。（曹操曰：置辎重，则恐捐弃也。）是故卷甲而趋，日夜不处，（曹操曰：不得休息，罢也。）倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；（曹操曰：百里而争利，非也；三将军皆以为擒。）五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；（曹操曰：蹶，犹挫也。）三十里而争利，则三分之二至。（曹操曰：道近至者多，故无死败也。）是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。（曹操曰：无此三者，亡之道也。）

故不知诸侯之谋者，不能豫交；（曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。）不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；（曹操曰：高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。）不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。（曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。）故其疾如风，（曹操曰：击空虚也。）其徐如林，（曹操曰：不见利也。）侵掠如火，（曹操曰：疾也。）不动如山，（曹操曰：守也。）难知如阴，动如雷震。掠乡分众，（曹操曰：因敌而制胜也。）廓地分利，（曹操曰：分敌利也。）悬权而动。（曹操曰：量敌而动也。）先知迂直之计者胜，此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得#-666ll;进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

故三军可夺气，（曹操曰：左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。）将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，以治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。（曹操曰：正正，齐也；堂堂，大也。）

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。（曹操曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”）

第八篇 九变

（曹操曰：变其正，得其所用九也。）

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，（曹操曰：无所依也。水毁曰圮。）衢地交合，（曹操曰：结诸侯也。）绝地无留，（曹操曰：无久止也。）围地则谋，（曹操曰：发奇谋也。）死地则战。（曹操曰：殊死战也。）途有所不由，（曹操曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。）军有所不击，（曹操曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。）城有所不攻，（曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。）地有所不争，（曹操曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。）君命有所不受。（曹操曰：苟便于事，不拘于君命也。）

故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。（曹操曰：谓下五事也。九变，一云五变。）

是故智者之虑，必杂于利害。（曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。）杂于利而务可信也，（曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。）杂于害而患可解也。（曹操曰：既参于利，则亦计于害，虽有患可解也。）

是故屈诸侯者以害，（曹操曰：害其所恶也。）役诸侯者以业，（曹操曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。）趋诸侯者以利。（曹操曰：令自来也。）

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（曹操曰：安不忘危，常设备也。）

故将有五危：必死，可杀也；（曹操曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。）必生，可虏也；（曹操曰：见利畏怯不进也。）忿速，可侮也；（曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。）廉洁，可辱也；（曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。）爱民，可烦也。（曹操曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之；救之则烦劳也。）凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

第九篇 行军

（曹操曰：择便利而行也。）

孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，（曹操曰：近水草，便利也。）视生处高，（曹操曰：生者，阳也。）战隆无登，（曹操曰：无迎高也。）此处山之军也。绝水必远水。（曹操曰：引敌使渡。）客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之，利；（曹操曰：半渡，势不可并，故可败。）欲战者，无附于水而迎客；（曹操曰：附，近也。）视生处高，（曹操曰：水上当处其高也，前向水、后当依高而处之。）无迎水流，（曹操曰：恐溉我也。）此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，（曹操曰：不得已与敌会于斥泽之中。）此处斥泽之军也。平陆处易，（曹操曰：车骑之利也。）右背高，前死后生，（曹操曰：战便也。）此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。（曹操曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。）

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。养生而处实，（曹操曰：恃满实也。养生向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。）军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。（曹操曰：恐半渡而水遽涨也。）凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。（曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，山涧道迫狭、地形深数尺长数丈者为天隙。）吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。（曹操曰：用兵常远六害，令敌近背之，则我利敌凶。）军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、蘙荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。（曹操曰：险者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。葭苇（蒹葭）者，众草所聚也；山林者，众木所居也。蘙荟者，可屏蔽之处也。此以上论地形，以下相敌情也。）

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